在加深國(guó)情理解中弘揚(yáng)留學(xué)報(bào)國(guó)傳統(tǒng)

[摘要]廣大留學(xué)人員是中國(guó)式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化的最直接體驗(yàn)者，具有內(nèi)引外聯(lián)、融通中外的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，全面準(zhǔn)確理解中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，有助于留學(xué)人員加深對(duì)國(guó)情的理解和認(rèn)知，找準(zhǔn)個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信，充分發(fā)揮自身“講好中國(guó)故事”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]留學(xué)人員；黨的二十大；中國(guó)式現(xiàn)代化

黨的二十大勝利召開(kāi)，為當(dāng)代青年繪制了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的美好藍(lán)圖和前進(jìn)方向。留學(xué)青年是建設(shè)祖國(guó)的重要力量之一，廣大留學(xué)人員應(yīng)從黨的二十大報(bào)告的豐富內(nèi)涵中感悟思想偉力、汲取真理營(yíng)養(yǎng)、獲取前行力量，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中揮灑愛(ài)國(guó)之情、展現(xiàn)報(bào)國(guó)之志、書(shū)寫(xiě)強(qiáng)國(guó)之行，為新時(shí)代中國(guó)更加出彩貢獻(xiàn)青春力量。

一、留學(xué)人員應(yīng)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的二十大精神

黨的二十大在政治、理論、實(shí)踐上取得了一系列重大成果，對(duì)于我們黨在新時(shí)代新征程上團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。廣大留學(xué)人員是中國(guó)式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化的最直接體驗(yàn)者，具有內(nèi)引外聯(lián)、融通中外的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，有助于留學(xué)人員加深對(duì)國(guó)情的理解和認(rèn)知，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信，并為“講好中國(guó)故事”積累新素材，充分發(fā)揮其“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

（一）加深理解新時(shí)代歷史性成就和歷史性變革

黨的二十大報(bào)告是一幅包含歷史、理論、布局的壯麗畫(huà)卷。報(bào)告第一部分講歷史，回顧總結(jié)了過(guò)去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革；第二部分講理論，闡述了開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大問(wèn)題；第三部分講黨的使命任務(wù)；第四部分到第十五部分，講中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略布局。報(bào)告擘畫(huà)了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖和實(shí)踐路徑，就未來(lái)五年黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展制定了大政方針，作出了全面部署，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。廣大留學(xué)人員只有持續(xù)加深對(duì)黨的二十大報(bào)告所擘畫(huà)藍(lán)圖的理解和認(rèn)知，才能找準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，找準(zhǔn)先進(jìn)知識(shí)和我國(guó)實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，才能把個(gè)人理想和追求融入黨和國(guó)家事業(yè)的蓬勃發(fā)展之中，使創(chuàng)新創(chuàng)造落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

（二）增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信

中國(guó)式現(xiàn)代化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)原創(chuàng)性科學(xué)概念，是貫穿黨的二十大報(bào)告全篇的一個(gè)關(guān)鍵詞。中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)具體實(shí)際為根本，打破了長(zhǎng)久以來(lái)始終以西方現(xiàn)代化為中心通往現(xiàn)代化道路的神話，創(chuàng)造了不同于西方現(xiàn)代化模式的中國(guó)式現(xiàn)代化。留學(xué)人員作為中國(guó)式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化的最直接體驗(yàn)者，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀成熟的關(guān)鍵期，出國(guó)后會(huì)接觸到與國(guó)內(nèi)存在顯著差異的生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣，易受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，若不加以取舍，很有可能被一些極端的個(gè)人主義、享樂(lè)主義、自由主義等腐朽觀念影響，將嚴(yán)重影響國(guó)家人才的綜合發(fā)展以及意識(shí)形態(tài)安全。所以，留學(xué)人員應(yīng)深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，了解中國(guó)式現(xiàn)代化的宏大場(chǎng)景，以便到國(guó)外之后，腦海中始終保有中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖、理論框架、本質(zhì)要求、重大原則、領(lǐng)導(dǎo)力量、特殊地位等，從而進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”。

（三）發(fā)揮“講好中國(guó)故事”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“中國(guó)制造”創(chuàng)下了多個(gè)世界紀(jì)錄，許多行業(yè)已是世界第一。但在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)領(lǐng)域，中國(guó)的對(duì)外話語(yǔ)權(quán)始終籠罩在西方話語(yǔ)的霸權(quán)之下。雖然我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，但個(gè)別國(guó)家大肆炒作“中國(guó)威脅論”以抹黑中國(guó)形象，導(dǎo)致世界人民對(duì)真實(shí)的中國(guó)了解不足，甚至對(duì)中國(guó)發(fā)展存有擔(dān)憂。留學(xué)人員在中外文化交流中具有橋梁作用，是不同國(guó)家間增進(jìn)民間交流與互信友好的重要載體，廣大海外留學(xué)人員可以通過(guò)知識(shí)交流、社會(huì)實(shí)踐等多種途徑講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳播當(dāng)代中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式、全方位展示中國(guó)面貌。通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播中國(guó)聲音、弘揚(yáng)中國(guó)精神，無(wú)疑是讓世界減少質(zhì)疑、全面了解中國(guó)的好方法。留學(xué)人員正處于自我意識(shí)和價(jià)值觀念迅速發(fā)展并趨于成熟的階段，他們既渴求新知，也有強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。通過(guò)海外留學(xué)人員講好中國(guó)故事，既是增強(qiáng)留學(xué)人員文化自信、民族自信心和自豪感的必然要求，也是提升中國(guó)國(guó)際認(rèn)同的有效途徑。同時(shí)，通過(guò)向他人講述中國(guó)歷史脈絡(luò)、發(fā)展邏輯，也可提高自身對(duì)中國(guó)美好發(fā)展前景的期望，牢固樹(shù)立學(xué)成歸國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的使命感。

二、留學(xué)人員應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)式現(xiàn)代化

黨的二十大報(bào)告中“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]的新論斷，吹響了向新目標(biāo)闊步前行的嘹亮號(hào)角，對(duì)于廣大留學(xué)人員來(lái)說(shuō)，應(yīng)深入學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告中提及的中國(guó)式現(xiàn)代化有關(guān)內(nèi)容，明確中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別、中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以及中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)全球發(fā)展的重大意義，增強(qiáng)講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事的政治自覺(jué)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化

發(fā)展模式不同。西方在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中帶來(lái)了巨大的貧富差距和環(huán)境污染問(wèn)題，中國(guó)式現(xiàn)代化致力于縮小貧富差距、實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，致力于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)共同富裕和人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

實(shí)現(xiàn)路徑不同。不同于西方在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、奴役其他國(guó)家與人民，中國(guó)式現(xiàn)代化將以和平方式實(shí)現(xiàn)，走和平發(fā)展道路，以平等相待為基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一[2]。

價(jià)值取向不同。西方的現(xiàn)代化是資本、利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化。西方實(shí)行私有制，資本掌握在少數(shù)人手中，現(xiàn)代化是少數(shù)人獲得最大利益的現(xiàn)代化，追求的是“資本至上”。中國(guó)式現(xiàn)代化是人民利益、社會(huì)利益、公眾利益驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化，中國(guó)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，人民大眾獲得最大利益，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，追求的是“人民至上”。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)辟了全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族的偉大夢(mèng)想，而找到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的正確道路何其艱難。在中國(guó)這樣一個(gè)落后的東方大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個(gè)嶄新實(shí)踐，沒(méi)有成功答案，全靠我們自己在實(shí)踐中摸索探尋。黨帶領(lǐng)人民篳路藍(lán)縷、砥礪前行，走中國(guó)革命新路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立；走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，迎來(lái)了民族復(fù)興的光明前景。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨和人民100多年奮斗的最大收獲、根本成就是開(kāi)創(chuàng)并不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化這條道路，中華民族由此迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)全球發(fā)展

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。積極構(gòu)建全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)共建“一帶一路”，倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這些行動(dòng)得到了世界上絕大多數(shù)國(guó)家的認(rèn)可。中國(guó)人民不接受“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論自身如何發(fā)展，中國(guó)始終是維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界共同發(fā)展的重要力量。

為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化開(kāi)拓新路徑。世界文明具有多樣性，不同的文明孕育不同的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為那些既希望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，又希望保持自身獨(dú)立性的發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化開(kāi)拓新路徑，為尋求獨(dú)立自主與和平發(fā)展的國(guó)家和民族提供了新方案。

中國(guó)綠色發(fā)展為全球生態(tài)治理作出重要貢獻(xiàn)。中國(guó)采取一系列切實(shí)行動(dòng)積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和，取得了重要成果。中國(guó)推進(jìn)綠色發(fā)展的成功探索，為全球生態(tài)環(huán)境治理作出了重大貢獻(xiàn)。

三、留學(xué)人員應(yīng)全面準(zhǔn)確理解中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化的影響不僅在中國(guó)，而且在世界；不僅在現(xiàn)在，而且在將來(lái)；它的受益者不僅是中國(guó)人民，也包括世界人民；它的推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)，不僅造福中國(guó)人民，也造福全人類(lèi)。因此，廣大留學(xué)人員應(yīng)該始終胸懷中國(guó)式現(xiàn)代化的宏大場(chǎng)景，深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，牢牢把握中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化的宏大場(chǎng)景

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國(guó)14億多人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖，在人類(lèi)歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。

中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是全體人民的富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化不是某個(gè)領(lǐng)域或單一方面的現(xiàn)代化，而是各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化在不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)、不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，增強(qiáng)人民精神力量，形成了物質(zhì)文明和精神文明相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)模式。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化注重同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，不走先污染后治理的老路，而是走節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、綠色低碳的新型發(fā)展道路；堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化不走侵略、擴(kuò)張的西方道路，不是以鄰為壑，更不是只強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展，而是通過(guò)中國(guó)的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，把人類(lèi)文明推向一個(gè)新的階段，構(gòu)建一個(gè)人類(lèi)文明的新形態(tài)。這彰顯了我國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，對(duì)完善全球治理體系給出中國(guó)思路、中國(guó)方案。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求有九條，這九條是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系、系統(tǒng)完整的有機(jī)整體，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)自成一格的獨(dú)到品質(zhì)，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。

“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”，是中國(guó)式現(xiàn)代化持續(xù)開(kāi)拓光明大道的關(guān)鍵所在。中國(guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)的以中國(guó)特色社會(huì)主義為載體所走向的現(xiàn)代化?！皩?shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，豐富人民精神世界”，是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量?！皩?shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，發(fā)展全過(guò)程人民民主”，是中國(guó)式現(xiàn)代化“人民至上”理念極為生動(dòng)的體現(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)決防止兩極分化，確保共同富裕之路不漏一人；發(fā)展全過(guò)程人民民主，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力實(shí)現(xiàn)民主認(rèn)同，生動(dòng)體現(xiàn)了“堅(jiān)持人民至上”的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是區(qū)別于西方“資本至上”的現(xiàn)代化最有力的證明?！叭伺c自然和諧共生”，是中國(guó)式現(xiàn)代化的必由之路。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，我們堅(jiān)決拋棄輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，在同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的同時(shí)，也十分注重生態(tài)文明建設(shè)?！巴苿?dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，是中國(guó)式現(xiàn)代化的外部支撐。中國(guó)式現(xiàn)代化是完全不同于西方所推行的擴(kuò)張主義的現(xiàn)代化，絕不是一國(guó)獨(dú)大搞霸權(quán)主義的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化遵循和平發(fā)展、合作共贏的理念，以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類(lèi)共同價(jià)值為精神內(nèi)核，致力于實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同發(fā)展?！叭祟?lèi)文明新形態(tài)”，是中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史證明，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，不是什么別的新形態(tài)，而是以社會(huì)主義為指向的、致力于人的全面發(fā)展的先進(jìn)文明形態(tài)。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中闡述了新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，指明了前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五項(xiàng)重大原則，即堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開(kāi)放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家指明了前進(jìn)方向，是今后五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要遵循。這五項(xiàng)重大原則不僅具有提綱挈領(lǐng)的作用，也是貫穿未來(lái)各項(xiàng)工作目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)的一條主線。

必須堅(jiān)持和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。這是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的真理，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。

必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平不斷躍上新臺(tái)階，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。天地之間，人民為大。實(shí)踐證明，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是我們?nèi)〉酶锩?、建設(shè)、改革勝利的根本力量。人民至上是黨百年奮斗所得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是新時(shí)代新征程要遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。

必須堅(jiān)持深化改革開(kāi)放。中國(guó)的改革開(kāi)放是一場(chǎng)速度快且影響深遠(yuǎn)的偉大社會(huì)變革，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我國(guó)也處在民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在前進(jìn)的道路上面臨著許多新的形勢(shì)環(huán)境、矛盾風(fēng)險(xiǎn)，必須堅(jiān)定不移深化改革開(kāi)放，繼續(xù)展現(xiàn)百年大黨的風(fēng)范，繼續(xù)發(fā)展百年大黨的偉業(yè)。

必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。探究中華民族久經(jīng)磨難而不衰、歷經(jīng)坎坷而不斷的根本原因，就在于我們始終具有偉大斗爭(zhēng)精神。中國(guó)共產(chǎn)黨就是一個(gè)在斗爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)壯大的馬克思主義政黨。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)實(shí)踐中，必須不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)、堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志、把準(zhǔn)斗爭(zhēng)方向、明確斗爭(zhēng)任務(wù)、不斷深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，努力贏得新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的勝利。

在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，廣大留學(xué)人員要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，做一個(gè)有頭腦的中國(guó)人；增強(qiáng)建功立業(yè)的本領(lǐng)，做一個(gè)有能力的中國(guó)人；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，做一個(gè)能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的中國(guó)人。真正在中國(guó)式現(xiàn)代化的宏大場(chǎng)景中，以中國(guó)式現(xiàn)代化的特殊方式，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)應(yīng)有的智慧、思想和力量。（作者田鵬穎系東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[M].北京:人民出版社，2022:21.

[2]習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京: 學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016:263.

 來(lái)源：《神州學(xué)人》（2023年第2期）