上好民族地區(qū)高中語(yǔ)文課的“研—思—踐”——以普通高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元為例

2021年秋季學(xué)期，新疆維吾爾自治區(qū)高中一年級(jí)開始使用統(tǒng)編教材，這對(duì)教師教學(xué)方式提出了新的要求，促使教師把教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生核心素養(yǎng)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的提升和學(xué)生的全面發(fā)展。民族地區(qū)語(yǔ)文教師要想上好語(yǔ)文課，需要認(rèn)真研究教材、結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)情來制定教學(xué)方法。對(duì)此，筆者以普通高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元為例，從培育學(xué)生人文精神入手，在單元課堂設(shè)計(jì)方面做初步嘗試。

分析學(xué)情，尋找教學(xué)支點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字能力，是搭建語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維橋梁的關(guān)鍵。新疆是多民族聚居區(qū)，語(yǔ)言環(huán)境復(fù)雜，多個(gè)語(yǔ)言表述模式與表達(dá)范圍交織，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文產(chǎn)生了一定程度的影響。因此，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，解決交流溝通中的基本問題，是應(yīng)對(duì)語(yǔ)文難學(xué)這一教學(xué)困境的重要途徑。那么，交流哪些內(nèi)容？溝通什么思想？培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)？彰顯什么樣的精神？就要從教材中找。

統(tǒng)編普通高中語(yǔ)文教材的編寫思路是“突出正確政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，注重發(fā)揮語(yǔ)文課程以文化人、以文育人功能，提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信”。在準(zhǔn)備普通高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元的授課內(nèi)容時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一單元分為三課，共收錄8首古詩(shī)詞，涵蓋不同體裁的古體、近體詩(shī)詞。由于統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材是以人文主題為線索，這三課教學(xué)就不能脫離人文主題所圍繞的“理想信念”“文化自信”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”三大主線。結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)應(yīng)的“文學(xué)閱讀與寫作”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群，可以確定從閱讀與寫作角度進(jìn)行具體教學(xué)的方式，并依據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確的“語(yǔ)言架構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四大學(xué)科核心素養(yǎng)，針對(duì)班級(jí)內(nèi)學(xué)生語(yǔ)言能力有待提升的學(xué)情，以“語(yǔ)言架構(gòu)與運(yùn)用”為立足點(diǎn)，把本單元學(xué)習(xí)任務(wù)確定為：寫一篇主題為“生命的詩(shī)意表達(dá)”的文學(xué)短評(píng)。

學(xué)生在文學(xué)短評(píng)寫作的過程中，需要先閱讀再進(jìn)行寫作，對(duì)具體的文學(xué)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。同時(shí)，文學(xué)短評(píng)字?jǐn)?shù)靈活，可寫作的角度眾多，為學(xué)生提供了極大的選擇性，讓每個(gè)學(xué)生都有話可說。引導(dǎo)學(xué)生完成本單元學(xué)習(xí)任務(wù)，能夠?qū)崿F(xiàn)四大學(xué)科核心素養(yǎng)的融合培養(yǎng)。

了解生情，思考單元教學(xué)路徑

教師對(duì)學(xué)生的了解，不僅在于分析學(xué)生的學(xué)科知識(shí)和能力，還要了解學(xué)生的生活角度、生活經(jīng)歷，理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。在以往的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)占有量有限，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，需要補(bǔ)的功課很多，尤其是學(xué)習(xí)古文，這一弱勢(shì)更加凸顯。再加上，統(tǒng)編普通高中語(yǔ)文教材注重群文閱讀，如果不能適時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，學(xué)生們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)將會(huì)難上加難。

“單元8首詩(shī)，我們應(yīng)該怎么預(yù)習(xí)？”“這么難的古詩(shī)，老師不逐字仔細(xì)講解，我們?cè)趺蠢斫饽兀俊币獬龑W(xué)生的困惑，首先要幫助他們找到閱讀方法，樹立起學(xué)習(xí)自信心，對(duì)此，可以做以下三點(diǎn)設(shè)計(jì)：

一是知人論世。作者的生活時(shí)代及創(chuàng)作背景決定了作品的創(chuàng)作風(fēng)格，因此，引導(dǎo)學(xué)生先按照時(shí)代給作者分類（如表1），讓學(xué)生先了解時(shí)代特征，繼而掌握作者的創(chuàng)作風(fēng)格，就不難把握作品的主題思想了。本單元的三課就是按照時(shí)代劃分的，學(xué)生利用工具書查找、了解作者，操作起來簡(jiǎn)單，答案容易找到，對(duì)樹立學(xué)習(xí)自信心有很大的幫助。

二是鑒賞“四看”。古詩(shī)詞意蘊(yùn)深永，婉轉(zhuǎn)回環(huán)，鑒賞起來比較困難。因此，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用一些鑒賞技巧是很有必要的。面對(duì)一首詩(shī)，“一看”作者，根據(jù)他的時(shí)代背景和寫作風(fēng)格來判斷這首詩(shī)的主題思想。以《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，作者辛棄疾處于南宋王朝，這一時(shí)期的文人大多是愛國(guó)詩(shī)人，絕大多數(shù)作品都表達(dá)了收復(fù)失地、恢復(fù)中原的愛國(guó)情感，辛棄疾更是其中的代表人物，上馬馳騁疆場(chǎng)，下馬詩(shī)文安邦。引導(dǎo)學(xué)生先了解這些內(nèi)容，再理解辛棄疾的作品便少了許多困難?！岸础鳖}目，題目高度濃縮了詩(shī)歌內(nèi)涵，往往點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素，對(duì)我們快速理解詩(shī)歌內(nèi)容能起到很大的作用。學(xué)生帶著這些已知信息去鑒賞這首詩(shī)將變得更加容易，更能激發(fā)出學(xué)習(xí)信心。“三看”關(guān)鍵詞，即能夠體現(xiàn)作者情緒變化、思想動(dòng)態(tài)的詞。例如，杜甫的《登高》，關(guān)鍵詞有“悲”“獨(dú)”“艱難苦恨”，這幾個(gè)詞是作者情緒的迸發(fā)，是作者境遇的概括、情感的濃縮，如果學(xué)生能找到這幾個(gè)關(guān)鍵詞，把握詩(shī)的主題思想就得心應(yīng)手了?！八目础弊⑨專蟛糠止糯?shī)歌后面都有“注”，“注”的內(nèi)容多數(shù)包含詩(shī)歌寫作背景或者暗示主題思想或者交代事件，學(xué)會(huì)看“注”對(duì)學(xué)生正確鑒賞詩(shī)詞有很大幫助。

三是識(shí)別表現(xiàn)手法。古詩(shī)詞鑒賞最重要的一步是識(shí)別表現(xiàn)手法，但表現(xiàn)手法有幾十種之多，如果在講課時(shí)和盤托出，學(xué)生一時(shí)間難以消化，容易滋生畏難情緒，影響后續(xù)學(xué)習(xí)。對(duì)此，可以教學(xué)生如何識(shí)別幾種常見的表現(xiàn)手法，例如修辭手法、情與景的關(guān)系、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)和靜的關(guān)系、用典、象征等。讓學(xué)生在鑒賞古詩(shī)時(shí)養(yǎng)成“看詩(shī)必辨手法，思考手法用意”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

注重實(shí)踐，全力打造多彩課堂

為了提高課堂學(xué)習(xí)效率，除了根據(jù)學(xué)生能力設(shè)計(jì)課前預(yù)習(xí)任務(wù)外，還應(yīng)該重視課堂上的實(shí)踐性，讓學(xué)生通過輕松的方式體會(huì)學(xué)詩(shī)的感受，自然而然地完成文學(xué)短評(píng)，并用多種形式表達(dá)出來。

以小組為單位，通過小組學(xué)習(xí)、討論、交流完成學(xué)習(xí)任務(wù)。讓學(xué)生分組交流，能夠增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在活躍的課堂氣氛中相互提醒、共同進(jìn)步，在協(xié)作中學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)解決問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《琵琶行》時(shí)，設(shè)置“與詩(shī)人結(jié)伴同行”的學(xué)習(xí)任務(wù)：請(qǐng)通過小組合作、大聲朗讀、反復(fù)體會(huì)，走進(jìn)李白的夢(mèng)里，與他共游天姥山；登上夔州白帝城外的高臺(tái)，領(lǐng)略蕭瑟秋江之景；赴白居易的潯陽(yáng)江頭，聆聽琵琶的回響（可以參照課下注釋、工具書等方式解決讀音、句意等問題）。對(duì)民族地區(qū)學(xué)生來說，解決基礎(chǔ)性理解問題，是學(xué)習(xí)古詩(shī)的首要任務(wù)，這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)意圖就是讓學(xué)生明白把握古詩(shī)詞內(nèi)容是理解作者思想感情的前提，讓學(xué)生分組探討不同詩(shī)體的感情抒發(fā)形式。引導(dǎo)學(xué)生回顧作者生平經(jīng)歷，從而感受詩(shī)人在不同價(jià)值觀下的人生價(jià)值追求，激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣，變被動(dòng)求知為主動(dòng)求知，保障學(xué)習(xí)質(zhì)量。

同時(shí)，還可以設(shè)置“看經(jīng)歷暢談追求”的學(xué)習(xí)任務(wù)：1.總覽三首詩(shī)，研讀主旨句，用一個(gè)詞概括詩(shī)人情感的共同之處（明確：失落）。2.總覽三首詩(shī)，分別用一個(gè)詞，概括詩(shī)人情感的不同所在（明確：個(gè)人際遇、憂國(guó)傷時(shí)、同情他人）。3.你更贊同哪一種追求？談?wù)勛约旱目捶ǎ鞔_：“小我”可以存在，但不足?。弧按笪摇辈攀侨松非笳嬲膬r(jià)值所在）。這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)意圖是緊扣教材培養(yǎng)學(xué)生“理想信念”“文化自信”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的核心，發(fā)揮語(yǔ)文教材的鑄魂培元作用，這也是語(yǔ)文教師的使命與責(zé)任所在。“文化潤(rùn)疆”是新時(shí)代黨的治疆方略重要內(nèi)容之一，而教師是具體執(zhí)行者，語(yǔ)文教師更是塑造學(xué)生靈魂的工程師，教師做好自己的本職工作，要把心懷家國(guó)、立德樹人融入課堂的方方面面，把正身求真的思想滲透到教育教學(xué)言談舉止，貫徹進(jìn)課堂學(xué)習(xí)的字里行間。

以自由組合的方式完成話劇表演。表演的前提是熟悉劇本，表演成功與否關(guān)鍵在于演員對(duì)角色的揣摩是否到位，這些要求都將極大地促使學(xué)生主動(dòng)探索、研讀、交流古文。另外，演出成功后的成就感，也有助于緩解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古文的畏難情緒，激發(fā)出更多學(xué)習(xí)新知識(shí)的渴望，為樹立文化自信打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在《短歌行》《歸園田居》的教學(xué)中，可以設(shè)置“體會(huì)不同生命個(gè)體的價(jià)值追求”的教學(xué)任務(wù)。帶領(lǐng)學(xué)生在通曉詩(shī)意、熟悉語(yǔ)言、掌握技巧、體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，通過話劇表演的形式，更有代入感地感受不同價(jià)值觀下的價(jià)值追求，引發(fā)對(duì)自身價(jià)值追求的思索。

例如，設(shè)置“曹操與陶淵明的相遇”話劇表演：東漢末年的一代梟雄曹操與東晉末年的田園大師陶淵明在某個(gè)時(shí)刻相遇了，他們將開啟怎樣的對(duì)話呢？請(qǐng)?jiān)谧鹬卦牡幕A(chǔ)上自行查找相關(guān)資料，也可以大膽想象或引用相關(guān)詩(shī)句創(chuàng)作話劇，并自由尋找搭檔，合作構(gòu)思劇情，完成課下互相表演后推薦出兩組在課上完成話劇表演（可脫稿表演，也可對(duì)照劇本臺(tái)詞進(jìn)行表演）。話劇表演的設(shè)計(jì)意圖是鑒于死記硬背古詩(shī)詞對(duì)民族地區(qū)學(xué)生來說困難比較大，強(qiáng)行讓他們參照注釋理解全文容易導(dǎo)致他們喪失學(xué)習(xí)自信心與動(dòng)力，而利用青少年的表演欲強(qiáng)、想證明自己的特點(diǎn)，讓他們自己設(shè)計(jì)劇情并表演，能夠有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生準(zhǔn)備話劇的過程，實(shí)際上也是熟悉詩(shī)詞內(nèi)容、識(shí)記詩(shī)句的過程。在話劇表演中，學(xué)生以較輕松的形式，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，感受詩(shī)人的價(jià)值追求，有助于引發(fā)對(duì)“不同生命的價(jià)值追求”的深入思考，認(rèn)識(shí)到生命個(gè)體的多重選擇。

此外，也可以設(shè)置“曹操的積極入世、想建功立業(yè)、一統(tǒng)天下與陶淵明的歸隱避世、樂在田園、逍遙快活相比，你更想成為哪種人？為什么？”的討論，引導(dǎo)學(xué)生通過兩位詩(shī)人不同的人生選擇，辨別逃避責(zé)任與淡泊名利、傲岸高潔的區(qū)別，認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的決定作用，從而思考應(yīng)該樹立什么樣的價(jià)值觀？應(yīng)該有怎樣的人生追求？在深刻思考中不斷提升文化精神和人文素養(yǎng)。

民族地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)要結(jié)合學(xué)情、生情深入研究教材，思考制訂操作性強(qiáng)的預(yù)習(xí)計(jì)劃，開展實(shí)踐性強(qiáng)的課堂活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究中不斷提升學(xué)習(xí)興趣和人文素養(yǎng)，不斷積累知識(shí)、深刻思考，打破語(yǔ)文難學(xué)的困境，發(fā)揮出語(yǔ)文課程以文化人、以文育人的功能。

（作者：劉洪鳳，單位：新疆維吾爾自治區(qū)哈密市伊吾縣中學(xué)）（《中國(guó)民族教育》2023年第1期）