把握教育強(qiáng)國(guó)思政引領(lǐng)力的方法論

　　科學(xué)的世界觀和方法論是提升教育強(qiáng)國(guó)思政引領(lǐng)力的“總鑰匙”，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，從戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)觀念論和辯證思維論三方面，提升教育強(qiáng)國(guó)思政引領(lǐng)力的方法自覺，對(duì)于堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路具有重要意義

　　教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象和制度安排，對(duì)于人的發(fā)展與國(guó)家的興盛具有極為重要的價(jià)值引領(lǐng)效力。提升教育強(qiáng)國(guó)思政引領(lǐng)力，是以教育之力固國(guó)家之本、強(qiáng)民族之基、育時(shí)代新人的戰(zhàn)略思考和歷史自覺。習(xí)近平總書記指出，我們要建成的教育強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)，應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力、人才競(jìng)爭(zhēng)力、科技支撐力、民生保障力、社會(huì)協(xié)同力、國(guó)際影響力。其中，思政引領(lǐng)力居于“六大特質(zhì)”之首，在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、根本性、統(tǒng)領(lǐng)性的作用。科學(xué)的世界觀和方法論是提升教育強(qiáng)國(guó)思政引領(lǐng)力的“總鑰匙”，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，從戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)觀念論和辯證思維論三方面，提升教育強(qiáng)國(guó)思政引領(lǐng)力的方法自覺，對(duì)于堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路具有重要意義。

　　牢牢把握教育的政治屬性、人民屬性、戰(zhàn)略屬性，在厚植人民幸福之本與夯實(shí)國(guó)家富強(qiáng)之基的雙重自覺中，把對(duì)教育的認(rèn)識(shí)上升到文明變革的新高度。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把教育作為國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，從戰(zhàn)略全局出發(fā)充分肯定了教育所具有的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用，高度評(píng)價(jià)了教育對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的極端重要性。因此，對(duì)于教育強(qiáng)國(guó)思政引領(lǐng)力的認(rèn)識(shí)和理解，不能僅囿于教育一域或?qū)W校一隅，“就教育談教育，就思政論思政”將無法全然承載教育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命。應(yīng)立足教育的“三大屬性”，把教育強(qiáng)國(guó)思政引領(lǐng)力建設(shè)融貫于中國(guó)式現(xiàn)代化的文明進(jìn)程，聚焦中央關(guān)心、社會(huì)關(guān)注、人民關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問題，以思政引領(lǐng)力統(tǒng)籌教育、科技、人才一體發(fā)展，增強(qiáng)教育強(qiáng)國(guó)的支撐功能，形成物質(zhì)賦能與精神賦能相統(tǒng)一的引領(lǐng)效能。應(yīng)以教育高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，以現(xiàn)實(shí)感召力增強(qiáng)思政引領(lǐng)力，全面提升教育強(qiáng)國(guó)思政引領(lǐng)力的輻射廣度、影響深度和文明程度，實(shí)現(xiàn)從堅(jiān)守教育方向到引領(lǐng)全局航向、從凝聚價(jià)值共識(shí)到增強(qiáng)精神動(dòng)力、從筑牢文化之基到繪就文明之美的認(rèn)識(shí)升華和方法自覺。

　　緊緊抓住黨對(duì)學(xué)校思政工作主導(dǎo)權(quán)這一邏輯主線，統(tǒng)籌推進(jìn)立德樹人的縱深發(fā)展和系統(tǒng)集成。從系統(tǒng)思維和全局觀念看，黨對(duì)學(xué)校思政工作的主導(dǎo)從歷時(shí)與共時(shí)、整體與個(gè)體、結(jié)構(gòu)與要素等維度貫穿思政育人全過程，并在整體視域下統(tǒng)攝著多向聯(lián)動(dòng)、有機(jī)統(tǒng)一的協(xié)同育人機(jī)制構(gòu)建。習(xí)近平總書記指出：“學(xué)校思想政治工作不是單純一條線的工作，而應(yīng)該是全方位的?！币虼?，要在協(xié)調(diào)各方面關(guān)系中統(tǒng)籌推進(jìn)學(xué)校思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展，注重在全員育人、全程育人、全方位育人中構(gòu)建立德樹人大格局，推動(dòng)思政引領(lǐng)力的系統(tǒng)集成和效度提升。一是運(yùn)用整體性思維，全面加強(qiáng)黨對(duì)教育的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，把政治標(biāo)準(zhǔn)和政治要求貫穿立德樹人全過程各方面，將立德樹人成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育和社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育各領(lǐng)域。二是運(yùn)用協(xié)同性思維，以“大思政課”拓展思政育人新格局，推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，構(gòu)建以學(xué)科思政為理論引領(lǐng)、課程思政為主渠道、文化思政為新思路、網(wǎng)絡(luò)思政為新戰(zhàn)線、日常思政為主陣地“五位一體”的“大思政”育人體系，健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)。三是運(yùn)用層次性思維，深入推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，科學(xué)把握不同學(xué)段學(xué)生的思想行為特點(diǎn)和道德發(fā)展規(guī)律，架構(gòu)循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程體系、教材體系和教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)增長(zhǎng)到價(jià)值認(rèn)同的邏輯進(jìn)階。

　　深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的內(nèi)在機(jī)理，運(yùn)用好育人與育才的辯證法。提升教育強(qiáng)國(guó)思政引領(lǐng)力根本在人，指向于人。理論是教育的基石，教育要想對(duì)人的思想道德觀念和政治觀點(diǎn)等施加影響，就必須以能夠說服人的理論對(duì)人的頭腦進(jìn)行武裝和塑造。馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人?！倍鴱氐椎睦碚搫t是能夠揭示事物本質(zhì)、抓住事物根本、直面事物本身，敢于接觸最敏感、最現(xiàn)實(shí)的問題，不怕作出革命性結(jié)論的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是當(dāng)代中國(guó)最徹底的理論，是全面反映中國(guó)人民根本利益的理論。因此，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指導(dǎo)思想和理論原型，構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，以具有文化主體性的理論增強(qiáng)時(shí)代新人的獨(dú)立自主意識(shí)、民族自尊和文化自信，實(shí)現(xiàn)育人與育才的有機(jī)統(tǒng)一?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也。”這是人才培養(yǎng)的辯證法。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，我們既要以新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；也要以中國(guó)自主知識(shí)體系為理論基石，把學(xué)生培養(yǎng)成有真才實(shí)學(xué)、有奮斗精神、有綜合素質(zhì)，并立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用之才。

　?。ㄗ髡呦禆|北師范大學(xué)思想政治教育研究中心教授、博士生導(dǎo)師，本文系教育部重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人的重難點(diǎn)及體系構(gòu)建研究”[23JDSZKZ13]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年12月12日 第05版