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在母語(yǔ)的家園中棲居

發(fā)布時(shí)間:2024-01-10 作者:張春燕 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

我的人生是在10年前有了根本的轉(zhuǎn)向——從駐京部隊(duì)的機(jī)關(guān)干部,轉(zhuǎn)向在田野耕作的語(yǔ)文教師。

因?yàn)槲矣X(jué)得,在“更強(qiáng)、更大、更好”的背后,還有更重要的東西無(wú)法抓住。于是,我縱身一躍,加入王志江校長(zhǎng)帶領(lǐng)的以共讀哲學(xué)、心理學(xué)為根基解決教育問(wèn)題的團(tuán)隊(duì)。我知道,我找到了解決人生意義的洞口——是的,母語(yǔ)是存在的家園。我愿意以語(yǔ)文教師的身份,在由閱讀牽起的母語(yǔ)“讀—思—寫(xiě)—講—演”一體化課程中,為我以及跟我相遇的學(xué)生們的精神,尋找真正的棲居之地。于是,橄欖樹(shù)教室誕生了。九年來(lái),我和學(xué)生們一起逾山越谷——

小學(xué)低段,在學(xué)生們的自由讀寫(xiě)時(shí)間被充分保證的基礎(chǔ)上,我著力用每天一節(jié)的晨誦詩(shī)歌、繪本課,還有隨機(jī)的生日故事課、暮省故事課和由共讀故事改編的童話劇演出,將故事與孩子們的生命打通,種下愛(ài)、勇氣、夢(mèng)想等關(guān)乎生命成長(zhǎng)的種子。

小學(xué)中段,在繼續(xù)海量閱讀和課堂對(duì)話的基礎(chǔ)上,我?guī)W(xué)生們首次踏上了為期一整年的“棲息在農(nóng)歷的天空下——中國(guó)古典詩(shī)詞、節(jié)氣節(jié)日、文化傳統(tǒng)之旅”。此后,這個(gè)課程每年冬至日都會(huì)進(jìn)行隆重的交接儀式。課程以多學(xué)科整合的方式來(lái)完成——節(jié)氣那天的晨誦,我會(huì)帶學(xué)生們經(jīng)由江子校長(zhǎng)和吉他馬輝老師原創(chuàng)的節(jié)氣歌感受大地的溫度,之后的吉他課學(xué)習(xí)彈唱,再之后,可能就把科學(xué)、美術(shù)、舞蹈以及詩(shī)詞創(chuàng)作搬到大自然:杏花開(kāi)放,我們?cè)谛踊?shù)下寫(xiě)杏花、畫(huà)杏花、唱杏花;暮春時(shí)候,我們?nèi)S河邊“風(fēng)乎舞雩,詠而歸”……整整一年,我們?cè)诙墓?jié)氣中串起了150首古典詩(shī)詞,在這個(gè)過(guò)程中,比可見(jiàn)的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)提升更根本的是——我們找回了自身生命與自然和文化之大地的聯(lián)結(jié)和感動(dòng)。

而戲劇共讀和演出,也從之前的故事文本進(jìn)入莎翁戲劇、古希臘悲劇這樣的經(jīng)典,五六年級(jí),我?guī)W(xué)生們以課程的方式穿越了《威尼斯商人》《哈姆雷特》《俄狄浦斯》《安提戈涅》四部經(jīng)典戲劇。引導(dǎo)他們?cè)诟兄祟?lèi)母題、理解悲?。☉騽。_突的基礎(chǔ)上,返回自身,追問(wèn)存在之價(jià)值和意義。

到了小學(xué)高段和初中,晨誦課以詩(shī)人精神發(fā)展為線索,引入李杜蘇陶。比如“李白課程”,我?guī)?0首左右的詩(shī)歌,每日配合詩(shī)歌寫(xiě)作詩(shī)評(píng)一篇,之后,以全班演出音樂(lè)詩(shī)劇作為課程小結(jié),將朗誦、吟誦、舞蹈、歌曲綜合融入。而《論語(yǔ)》《孟子》《傳習(xí)錄》等中國(guó)儒家文化經(jīng)典,也會(huì)被以問(wèn)題的方式設(shè)計(jì)成預(yù)習(xí)單,讓學(xué)生以與先賢對(duì)話的方式直面時(shí)代大問(wèn)題。

完整穿越一到九年級(jí)課程的“橄欖樹(shù)”的學(xué)生們,已經(jīng)能夠在感興趣的領(lǐng)域深度閱讀,享受中西原典類(lèi)書(shū)籍帶來(lái)的思維樂(lè)趣,并通過(guò)寫(xiě)作深刻而豐富地表達(dá)自己的情感和思想觀點(diǎn),在公眾場(chǎng)合自如演講,以及用民主的方式解決班級(jí)問(wèn)題和引領(lǐng)班級(jí)發(fā)展。高中,我們將與更多中西經(jīng)典相遇,它們都將因?yàn)閷W(xué)生們之前的積淀和之后的課程化呈現(xiàn),成為助力思辨理性發(fā)展和價(jià)值選擇的堅(jiān)實(shí)力量。

當(dāng)然,課程發(fā)揮力量的前提是教師自身的閱讀準(zhǔn)備。這些年的團(tuán)隊(duì)共讀和自讀,讓我得以系統(tǒng)進(jìn)入中西哲學(xué)原典、心理學(xué)經(jīng)典,以及文學(xué)理論和文學(xué)典籍。只是在浩瀚面前,個(gè)體生命之有限也就更加觸目,所以,我跟學(xué)生們一樣,是尋找自己精神根基的終身學(xué)習(xí)者——我們不應(yīng)是沒(méi)有根基、四處敲叩別人家門(mén)而不得入的精神乞食者,我們要將自己的精神生命聯(lián)結(jié)進(jìn)民族文化的深厚土壤,同步面向未來(lái),不斷開(kāi)枝散葉,在與世界對(duì)話的過(guò)程中,創(chuàng)造新的可能。

影響我的一本書(shū):《牟宗三文集》

牟宗三先生的著作,給了我西方哲學(xué)的視角來(lái)重新梳理儒釋道經(jīng)典之于民族的價(jià)值。那些之前僅僅被當(dāng)作格言警句或者被世俗化理解的先賢語(yǔ)錄,因此成為可以從義理的層面貫通解釋的哲學(xué)體系,這使得培育擁有文化自信、找到自己精神根基的中國(guó)人的教育理想,有了切實(shí)可行的進(jìn)路。

先生著書(shū),是以家國(guó)天下的悲憫之心,去實(shí)現(xiàn)一個(gè)集仁智勇于一身的儒者之擔(dān)當(dāng)。他說(shuō):“學(xué)術(shù)生命之暢通,象征文化生命之順適;文化生命之順適,象征民族生命之健旺;民族生命之健旺,象征民族磨難之化解?!边@樣的生命光輝和思想系統(tǒng),深深打動(dòng)了我。作為后來(lái)者,也應(yīng)通過(guò)理解文化之義理,擔(dān)起使命,接續(xù)精神,思考民族發(fā)展之破局難題。

《中國(guó)教育報(bào)》2024年01月10日第11版 

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