一、書法重法才有法
漢字是中華民族記錄語(yǔ)言的一種書面符號(hào)形式,不同書寫者在書寫記錄的過(guò)程中表現(xiàn)出不同的個(gè)性,逐漸有了書寫美觀的要求,并發(fā)展成一門藝術(shù)。今天我們學(xué)習(xí)書法,需要不斷汲取前人之長(zhǎng)。學(xué)習(xí)書法之“法”,也就是書寫的方法,最重要的在于掌握各種書體內(nèi)在的書寫規(guī)律,而不在于學(xué)習(xí)哪種書體。但對(duì)于初學(xué)者來(lái)講,筆者認(rèn)為從楷書入手比較適合。現(xiàn)在書寫漢字基本上都是橫向排列,也就是從左向右書寫,楷書結(jié)構(gòu)呈長(zhǎng)方形,瘦長(zhǎng)一點(diǎn)兒的形體結(jié)構(gòu)比較適合這種排列方式。另外,楷書的筆畫多為斜向,比較豐富多樣,既適合右手執(zhí)筆的日常實(shí)用書寫,又有一定的審美價(jià)值。也有人建議學(xué)隸書,但隸書一般都是扁狀的,不適合實(shí)際書寫中的橫向排列方式,因此從實(shí)用角度講不如楷書。篆書不用說(shuō),它是古文字,更不適合于日常應(yīng)用。行書、草書也不是初學(xué)者所能駕馭的。因此從學(xué)習(xí)楷書之法入手,既能掌握漢字結(jié)字的方法,提高實(shí)用書寫能力,又能增強(qiáng)藝術(shù)審美水平。然而楷書又有多家多派,僅僅大家熟知的歐、顏、柳、趙便風(fēng)格迥異,那么選擇哪一家學(xué)習(xí)呢?啟功曾說(shuō):“寫字的種種方法,在每個(gè)書法家的手上,都互有不同。可以下一個(gè)斷語(yǔ)說(shuō):從執(zhí)筆到流派,各種各樣的方法和標(biāo)準(zhǔn),只有彼此的異同,沒(méi)有正確與否的問(wèn)題。也就沒(méi)有必須用什么方法和必須學(xué)哪一體的問(wèn)題了。簡(jiǎn)潔說(shuō)各家有各家的心得,各人有各人的竅門?!鄙蛞舱f(shuō):“不能死守定法,要在合乎法則的基礎(chǔ)上有所變易,有所活用。有定而又無(wú)定,書法妙用,也就在于此?!彼麄兯f(shuō)的“心得”“竅門”“字理”等就是書法之“法”,是靈活的方法,不是僵化的死法子。不論什么“法”,關(guān)鍵在學(xué)以致用。從這個(gè)角度看待書寫,就不能為了美觀而美觀,否則妨礙了書寫的速度和思想的及時(shí)表達(dá),便成了本末倒置。也有人為了追求個(gè)人所謂的“美”,脫離傳統(tǒng)的“法”而寫些不受歡迎的字體,更是南轅北轍?!胺ā痹谀睦??就在傳統(tǒng)經(jīng)典法帖之中。這些經(jīng)過(guò)歷史傳承的法帖都是用毛筆書寫的,所以學(xué)習(xí)書法從毛筆字入手,練習(xí)一段時(shí)間,硬筆字同樣會(huì)有一定的進(jìn)步。因此,同樣的時(shí)間精力,學(xué)習(xí)毛筆字可謂事半功倍。對(duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)到位,才能夠?yàn)楹竺娴膶W(xué)習(xí)提供一個(gè)準(zhǔn)確的方向。
二、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確最有效
不同人的面貌各異,也有高矮胖瘦的不同,但人體基本骨架都是一樣的。字也如此,字的骨架就是結(jié)構(gòu)。如何掌握字的結(jié)構(gòu)呢?前人曾介紹過(guò)很多方法,筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于準(zhǔn)確性。書法練習(xí)就是在正確軌道上的不斷重復(fù),沒(méi)有準(zhǔn)確性的練習(xí)就是亂寫。啟功曾根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),介紹過(guò)一個(gè)初學(xué)書法的三步走方法:第一步,把原字基本的骨架用一根單線勾出來(lái),注意要在筆畫中間畫,這是深入具體觀察例字繼而熟悉描摹的一步。第二步,依據(jù)這個(gè)單勾的字形,對(duì)照原字把筆畫還原出來(lái),尤其要注意筆畫的粗細(xì)肥瘦,這也是結(jié)構(gòu)的重要部分。第三步,對(duì)照原字進(jìn)行比較,找出存在的差距,然后改進(jìn)。這三個(gè)步驟看似笨拙,實(shí)則是對(duì)漢字精準(zhǔn)的解剖,耐心下來(lái)多做幾次,慢慢就會(huì)達(dá)到理想的效果,的確是事半功倍。有人說(shuō)練習(xí)書法就是要多寫,這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)呢?筆者認(rèn)為,在準(zhǔn)確的前提下進(jìn)行重復(fù)訓(xùn)練以至達(dá)到熟練,才是有效的。學(xué)習(xí)書法當(dāng)然要下功夫,但需要強(qiáng)調(diào)的是,功夫不在時(shí)間久、數(shù)量多,而在準(zhǔn)確。對(duì)初學(xué)者而言,結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確尤為重要。否則,寫得越多,反而把自身的毛病強(qiáng)化得越深,之后再想學(xué)好反而不能了。
三、下筆準(zhǔn)確見筆力
書法是有性格、有精神的,像一個(gè)活生生的人。古人形容的“力透紙背”“入木三分”以及“屋漏痕”“折釵股”“錐畫沙”“印印泥”等,指的都是筆力。梁?jiǎn)⒊f(shuō):“寫字完全仗筆力,筆力的有無(wú),斷定字的好壞,而筆力的有無(wú),一寫下去,立刻可以看出來(lái)?!眴⒐σ舱J(rèn)為:筆畫的“有力”,是由于它的軌道準(zhǔn)確,給看者以“有力”的感覺(jué),如果下筆、行筆時(shí)指、腕、肘、臂等任何一處有意識(shí)地去用了力,那些地方必然僵化,而寫不出美觀的“力感”。那么,如何看上去不費(fèi)力而表現(xiàn)出力感呢?關(guān)鍵在下筆的“下”字,力是從上往下注于筆端的。在使用高桌椅前,古人多席地而坐,書寫過(guò)程中左手拿著紙卷,右手握筆書寫,書者的肘與腕都沒(méi)有著落的地方,所以毛筆在空中運(yùn)動(dòng),可以前后左右、上下提按運(yùn)動(dòng)。有了高桌椅之后,肘部和手腕自然就貼著桌案,于是就有了懸肘懸腕的要求。懸腕書寫,筆的提按便靈活了,有了上下的勁兒,筆從上面落到紙上,筆力也從上面殺進(jìn)紙去,達(dá)到所謂“力透紙背”的感覺(jué),立體感油然而生。知道這個(gè)道理,在書寫的過(guò)程中,不管肘腕是否貼著桌案,執(zhí)筆的手指和手腕不要死死不動(dòng),就不會(huì)僵化,寫出的字就靈活。手指執(zhí)筆有松緊,手指與手腕關(guān)聯(lián),手腕又和肘臂緊密相連,三者的靈活度需要協(xié)調(diào)。如果枕腕,手指應(yīng)該執(zhí)筆靈活,讓筆保持一定的活動(dòng)范圍,運(yùn)筆必然靈活。如果懸腕懸肘,手腕足夠靈活,手指就需要緊致一些,以便抓穩(wěn)筆桿,這樣筆鋒才能控得準(zhǔn)。所以,筆下有力是一種感覺(jué),是在正確書寫方法下自然表現(xiàn)出來(lái)的書勢(shì),這種勢(shì)要遵循一定的法則,但它是活的法則,無(wú)論軟筆還是硬筆都是這個(gè)道理。清代蔣和《書法正宗》說(shuō):“字無(wú)一筆可以不用力,無(wú)一法可以不用力,即牽絲使轉(zhuǎn)亦皆有力。力注筆尖而以和平出之,如善舞竿者,神注竿頭;善用槍者,力在槍尖也?!绷ψ⒐P尖,也正是一“下”字之意,力量集于線條之中,就是這個(gè)道理。
四、準(zhǔn)確之法在合理
漢字成熟之后,不論是什么體,其點(diǎn)畫作為基本的構(gòu)成元素是不能隨便增刪的,否則就失去了漢字的根本作用。從這個(gè)層面上講,漢字的書寫有相對(duì)固定的程式化要求,這也就是書法作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)形式的特殊性。如果脫離了這個(gè),可能就沒(méi)有書法,或者任何隨便的書寫都可以變成書法,這都是不現(xiàn)實(shí)的。從古至今,這種程式化的形式不斷傳承下來(lái),形成了一套基本的法則。許多書家的書法風(fēng)格不同,各家有各家的心得,各人有各人的竅門,只有彼此的異同,沒(méi)有正確與否的問(wèn)題,學(xué)習(xí)書法不在于學(xué)習(xí)哪一家,而在于學(xué)到其中的道理。如果用漢字寫出書法作品,就要把不同的字組合到一起,必然涉及搭配的問(wèn)題。如何搭配,涉及一個(gè)字理的問(wèn)題。要掌握這個(gè)字理,必須從前人的書寫經(jīng)驗(yàn)中尋求,要經(jīng)過(guò)對(duì)法帖的認(rèn)真觀察以及學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極思考逐漸體悟。
宋代姜夔說(shuō):“一字之體,率有多變,有起有應(yīng),如此起者,當(dāng)如此應(yīng),各有義理。右軍書‘羲之’字、‘當(dāng)’字、‘得’字、‘深’字、‘慰’字最多,多至數(shù)十字,無(wú)有同者,而未嘗不同也,可謂所欲不逾矩矣?!边@段話中所說(shuō)的“義理”,當(dāng)為結(jié)字變化之理。因?yàn)槊總€(gè)字的結(jié)構(gòu)雖然是相對(duì)固定的,但字與字的組合是隨機(jī)的,從書寫的前后順序來(lái)論,前一個(gè)字寫完,必然影響下一個(gè)字;前一行字寫完,必然影響下一行字。必須隨時(shí)調(diào)整字勢(shì),把握字態(tài),使行氣貫通。學(xué)習(xí)書法最重要的在于掌握這個(gè)書理,如果不能悟出“萬(wàn)殊一貫”之理,下筆必然茫然失措、不知所以。
啟功曾對(duì)神龍本《蘭亭序》做過(guò)分析:“還有兩個(gè)字,即‘每’字原來(lái)只寫個(gè)‘一’字,大約是因與下句‘一契’的‘一’字太近,嫌其重復(fù),改為‘每’字,這里‘每’字的一大橫,與上下文各字一律是重墨,而‘每’的部分卻全是淡筆,表現(xiàn)了改寫的程序。還有‘齊’‘殤’二字一律是橫放的間架,也全是重墨所寫,中間夾了一個(gè)‘彭’字,筆勢(shì)比較收縮,墨色也較濕、較淡,可知是最初沒(méi)有想好這里用什么字,空了一格,及至下文寫完,又回來(lái)補(bǔ)上這‘彭’字。從這兩個(gè)字的修改,可以多知道些王羲之當(dāng)時(shí)起草構(gòu)思和修辭的情況?!蔽覀兛吹剑瑔⒐ο壬鷱纳颀埍灸臐獾兓锌闯鲈麽j釀修改的過(guò)程,透過(guò)這兩處的修改,也可以得到左右兩行中相同字的處理方式,以及一行中上下字的收放關(guān)系的處理手法,也就是配搭的方法,這樣的道理對(duì)于書法創(chuàng)作很有意義。
客觀來(lái)講,每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的特征,以今人之條件書寫今人之字,必然帶有這個(gè)時(shí)代的特征。學(xué)習(xí)書法,無(wú)論軟筆還是硬筆,需要多看、會(huì)看字帖,同時(shí)要多臨、會(huì)臨字帖,無(wú)論墨跡還是碑帖,重在見識(shí),擅長(zhǎng)分析,準(zhǔn)確判讀,善于學(xué)習(xí),才能最終化為己有,成為筆下鮮活的形象。
(作者單位系中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院)
《中國(guó)教育報(bào)》2023年09月22日第4版
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