幼兒園里的“節(jié)氣密碼”

①重慶市江津區(qū)幾江幼兒園的孩子們?cè)跒樗纬男∨笥炎鲆路?/p>

②

②③北京市海淀區(qū)龍崗路幼兒園的孩子們用落葉做游戲。 幼兒園供圖

　　編者按

　　節(jié)氣是指時(shí)節(jié)和氣候，是中華民族長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的成果和智慧的結(jié)晶。在幼兒園的教育教學(xué)實(shí)踐中，節(jié)氣也是一種十分重要的資源。當(dāng)童年遇上節(jié)氣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便有了生動(dòng)的注腳。如何讓二十四節(jié)氣真正走進(jìn)幼兒生活？如何促進(jìn)幼兒園節(jié)氣教育守正創(chuàng)新？清明之際，中國(guó)教育報(bào)學(xué)前周刊特別策劃“幼兒園里的‘節(jié)氣密碼’”，邀請(qǐng)幼兒園園長(zhǎng)、教師及相關(guān)研究者共同探討，以供借鑒。

　　案例

　　以“物”為媒

　　觸摸《清明上河圖》的溫度

　　王瑤 胡卓毅

　　節(jié)氣承載著中華民族對(duì)自然規(guī)律的深刻洞察與不懈探索，是農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，也是幼兒建立自然認(rèn)知的重要坐標(biāo)。

　　重慶市江津區(qū)幾江幼兒園嘗試以“物”為媒，在節(jié)氣活動(dòng)中利用“憑借物”——可聽(tīng)、可觸、可玩的具象載體，通過(guò)因“物”起興、借“物”言事、托“物”言志三重奏，讓幼兒在具象場(chǎng)景中觸摸傳統(tǒng)文化的溫度。

　　因“物”起興：

　　對(duì)憑借物的多維思考

　　傳統(tǒng)文化的教育轉(zhuǎn)化，始于對(duì)文化符號(hào)的敏感捕捉，成于對(duì)幼兒經(jīng)驗(yàn)的深度回應(yīng)。針對(duì)《清明上河圖》這一來(lái)自千年前的載體，我們需實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)化：從古到今，從二維到三維，從繁到簡(jiǎn)。

　　捕捉節(jié)氣文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)從古到今的縱向?qū)υ?huà)。《清明上河圖》有掃墓祭祀、郊外踏青等主題場(chǎng)景，更有放風(fēng)箏、打秋千、斗草等游戲畫(huà)面。貫通古今的文化符號(hào)，使幼兒的縱向?qū)υ?huà)成為可能。教師要引導(dǎo)幼兒從畫(huà)面中尋找和發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的節(jié)氣文化符號(hào)，將其鏈接到幼兒的實(shí)際生活中，實(shí)現(xiàn)由文化符號(hào)向生命經(jīng)驗(yàn)的自然生長(zhǎng)。

　　構(gòu)建空間轉(zhuǎn)化通道，實(shí)現(xiàn)從二維到三維的橫向延展?！肚迕魃虾訄D》的二維平面性既是藝術(shù)特色，也是幼兒認(rèn)知的阻礙。面對(duì)這部畫(huà)卷長(zhǎng)、場(chǎng)景大、人物多的巨制，教師要努力將二維畫(huà)作轉(zhuǎn)化為可觸摸、可參與、可重構(gòu)的三維體驗(yàn)。

　　搭架經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)支架，實(shí)現(xiàn)從繁到簡(jiǎn)的深度轉(zhuǎn)化。大班幼兒在觀察復(fù)雜場(chǎng)景時(shí)，注意力能集中于單一顯著刺激物，但難以同時(shí)處理多元素關(guān)聯(lián)；能發(fā)現(xiàn)畫(huà)面主體，但容易忽略背景細(xì)節(jié)。教師要將《清明上河圖》的“大”與“繁”，化為幼兒能理解的“小”與“簡(jiǎn)”，幫助幼兒以符合其年齡特點(diǎn)的方式串聯(lián)歷史與當(dāng)下。

　　借“物”言事：

　　多元觀察促自主探究

　　結(jié)合上述特點(diǎn)，教師通過(guò)分主體、分視角、多方法三種支架引導(dǎo)幼兒開(kāi)展深度觀察，構(gòu)建起個(gè)體經(jīng)驗(yàn)+集體認(rèn)知+外部信息的“動(dòng)態(tài)拼圖”。

　　以分視角觀察為例，幼兒在觀察時(shí)，結(jié)合各自對(duì)《清明上河圖》的理解，分成了三種視角：畫(huà)冊(cè)視角——把《清明上河圖》當(dāng)成一本畫(huà)冊(cè)，觀察畫(huà)作中的繪畫(huà)元素，分別從構(gòu)圖、色彩等方面有所發(fā)現(xiàn)，例如，有的幼兒發(fā)現(xiàn)圖中畫(huà)了很多東西，但是一點(diǎn)兒都不雜亂；百科全書(shū)視角——把畫(huà)作當(dāng)作一本北宋的百科全書(shū)，他們?cè)诶锩姘l(fā)現(xiàn)了建筑、交通工具、動(dòng)植物等方方面面的信息；故事書(shū)視角——從自己感興趣的人物出發(fā)，觀察與之相關(guān)的人物、環(huán)境等要素，猜想圍繞人物而發(fā)生的事件，例如，有的幼兒發(fā)現(xiàn)圖中的小朋友都是爸爸帶著玩的，說(shuō)明古代的清明節(jié)也要春游，古代的爸爸也很愛(ài)自己的孩子。

　　運(yùn)用三種觀察支架，幼兒掌握了大量關(guān)于《清明上河圖》的信息，但是這樣的信息都是碎片式的，需要進(jìn)行多次拼合。針對(duì)這種情況，教師在觀察后的分享環(huán)節(jié)中采用了縱向、橫向、立體三種拼合方式?？v向拼合是指將同一幼兒的多次觀察結(jié)果串聯(lián)；橫向拼合是指將不同小組的發(fā)現(xiàn)并聯(lián)，如建筑組和服飾組共同還原市井生活場(chǎng)景；立體拼合是指教師和幼兒將觀察記錄與外部信息對(duì)照，如對(duì)比幼兒關(guān)于“叉子形樹(shù)枝”的描述與美術(shù)史中的“蟹爪枝”畫(huà)法，幫助幼兒建構(gòu)起立體式的理解。

　　托“物”言志：

　　建立跨時(shí)空情感聯(lián)結(jié)

　　幼兒通過(guò)多元觀察獲得認(rèn)知地圖與觀察方法后，教師需要進(jìn)一步將幼兒的基本認(rèn)知升華為文化認(rèn)同，即托“物”言志，引導(dǎo)幼兒與作品建立跨時(shí)空的情感聯(lián)結(jié)。

　　在自主觀察時(shí)，幼兒在《清明上河圖》中找到了30個(gè)小朋友，他們對(duì)圖里的小朋友充滿(mǎn)了興趣。教師抓住教育契機(jī)，通過(guò)“命名—?jiǎng)?chuàng)作—贈(zèng)禮”三部曲，幫助幼兒與“畫(huà)中人”建立深刻的情感聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)多維度的時(shí)空融合與精神共振。

　　命名：把“畫(huà)中人”變成“身邊友”。教師引導(dǎo)幼兒從“故事書(shū)視角”進(jìn)入，各自結(jié)識(shí)一個(gè)“畫(huà)中人”，并且給他取名字。如幼兒因?yàn)樽约盒赵?，結(jié)識(shí)的小朋友頭圓圓的，所以叫他“圓曾”。花式命名的背后，是幼兒對(duì)“畫(huà)中人”的情感投射，使“畫(huà)中人”仿佛成了自己的朋友。

　　創(chuàng)作：豐滿(mǎn)“身邊友”的形象。為朋友命名后，幼兒的觀察更加聚焦也更加頻繁，教師引導(dǎo)他們進(jìn)一步觀察“身邊友”的神態(tài)、動(dòng)作、衣著、周?chē)h(huán)境、人物關(guān)系等，從而展開(kāi)想象：“身邊友”在說(shuō)什么？做什么？在持續(xù)的觀察、想象、創(chuàng)作中，“身邊友”的形象愈發(fā)豐滿(mǎn)，逐步從平面的符號(hào)變?yōu)榱Ⅲw的角色敘事。

　　贈(zèng)禮：表達(dá)對(duì)“身邊友”的喜愛(ài)。在觀察中，有的幼兒發(fā)現(xiàn)“友人”玩的游戲并不好玩，便萌發(fā)了給他做一本游戲?qū)毜涞南敕?，這個(gè)想法也點(diǎn)燃了其他幼兒。大家給使用算籌的小朋友送“數(shù)學(xué)寶典”，給小牧童送放牛繩……這樣一來(lái)，幼兒自然分成了各個(gè)項(xiàng)目組，通過(guò)“把自己畫(huà)進(jìn)畫(huà)里”的方式，將禮物送到了好朋友身邊。

　　“物”的三重奏，賦予《清明上河圖》新內(nèi)涵：它是幼兒眼中精美的無(wú)字繪本，是與假想朋友對(duì)話(huà)的神奇媒介。作為教師，我們也在其中找到了一種文化傳承的“兒童路徑”，讓千年文脈在童真想象中綿延新生。

　　（作者單位：重慶市江津區(qū)幾江幼兒園）

　　路徑

　　守正創(chuàng)新

　　在節(jié)氣流轉(zhuǎn)中發(fā)現(xiàn)童年

　　郭芙蓉

　　二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)文化中的璀璨瑰寶，它涵蓋了物候、農(nóng)耕、文學(xué)、養(yǎng)生等內(nèi)容，蘊(yùn)含豐富的教育價(jià)值。近年來(lái)，許多幼兒園開(kāi)展了節(jié)氣教育的探索與實(shí)踐，但仍然存在內(nèi)容上泛化、形式上求全、組織上重預(yù)設(shè)、目標(biāo)上偏認(rèn)知等問(wèn)題。教師應(yīng)多維思考、守正創(chuàng)新，在節(jié)氣流轉(zhuǎn)中發(fā)現(xiàn)童年。

　　內(nèi)容在地化，節(jié)氣教育更具特色

　　在地化不僅是指關(guān)注地方本身的資源條件，因地制宜開(kāi)展教育，更強(qiáng)調(diào)對(duì)地方的心理歸屬感，激發(fā)幼兒對(duì)地方的情感認(rèn)同。

　　一是重視地域特點(diǎn)。我國(guó)幅員遼闊，南方和北方在同一節(jié)氣的氣候特點(diǎn)不同。例如，立春時(shí)節(jié)，廣東等地氣溫回升，率先進(jìn)入春天，而黑龍江等地的春天通常在5月左右。幼兒園應(yīng)結(jié)合地域氣候特點(diǎn)，如開(kāi)展“不一樣的立春”等活動(dòng)，幫助幼兒在認(rèn)識(shí)節(jié)氣的同時(shí)，感受到節(jié)氣的地域性和多樣性。

　　二是結(jié)合地方文化。例如，山東濰坊被譽(yù)為“鳶都”，濰坊風(fēng)箏是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而春分時(shí)節(jié)正有放風(fēng)箏的習(xí)俗，當(dāng)?shù)赜變簣@可將二者相結(jié)合，將抽象的節(jié)氣認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮挠螒蚪?jīng)歷，激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同。

　　三是挖掘園所資源。每所幼兒園都有獨(dú)特的寶藏，草坪、樹(shù)木等都可以成為節(jié)氣教育的資源。例如，驚蟄時(shí)節(jié)，幼兒可以觀察園內(nèi)的植物、昆蟲(chóng)等，理解“春雷響，萬(wàn)物長(zhǎng)”等諺語(yǔ)；也可以選擇某一植物進(jìn)行持續(xù)性觀察，記錄不同節(jié)氣中植物的生長(zhǎng)變化，感受節(jié)氣更迭、四季輪回的奇妙。

　　形式靈活化，節(jié)氣教育更富趣味

　　教師通常會(huì)通過(guò)集體教學(xué)和生活活動(dòng)開(kāi)展節(jié)氣教育，卻忽略了區(qū)域活動(dòng)、游戲活動(dòng)等其他形式。我們要豐富活動(dòng)形式，提升節(jié)氣教育的趣味性。

　　一是將集體活動(dòng)和個(gè)別活動(dòng)相結(jié)合。區(qū)域是基于幼兒興趣需要而設(shè)置的活動(dòng)區(qū)，區(qū)域活動(dòng)也是節(jié)氣教育的重要活動(dòng)形式。以夏至為例，教師可以創(chuàng)設(shè)“夏至扇子”美工區(qū)、“夏至三候”科學(xué)區(qū)、“避暑山莊”建構(gòu)區(qū)等區(qū)域，支持幼兒收獲有關(guān)夏至的有趣體驗(yàn)?；顒?dòng)結(jié)束后，教師可以組織幼兒暢談活動(dòng)感受，引導(dǎo)幼兒梳理有關(guān)夏至的完整經(jīng)驗(yàn)。

　　二是將班級(jí)活動(dòng)和全園活動(dòng)相結(jié)合。幼兒園可以組織全園性的、混齡的節(jié)氣游園活動(dòng)。游園前，教師幫助幼兒做好節(jié)氣的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備；游園當(dāng)天，可以在戶(hù)外設(shè)置節(jié)氣主題的小游戲、小店鋪、美食街等，幼兒與家人一同探秘；游園后，各班可組織幼兒回顧游園經(jīng)歷，深化幼兒對(duì)節(jié)氣文化的理解。這種形式不僅能激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的積極性，也能讓幼兒對(duì)節(jié)氣充滿(mǎn)期待、欣喜和留戀。

　　三是將家庭、社區(qū)和幼兒園資源相結(jié)合。一方面，幼兒可以“走出去”，如清明時(shí)節(jié)教師組織踏青郊游的親子活動(dòng)，邂逅節(jié)氣的自然之美。另一方面，也可以將家庭和社區(qū)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，如邀請(qǐng)擅長(zhǎng)種植的家長(zhǎng)指導(dǎo)幼兒的節(jié)氣種植活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒在實(shí)踐中領(lǐng)悟“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的農(nóng)耕智慧。

　　方法數(shù)字化，節(jié)氣教育更添活力

　　幼兒的思維特點(diǎn)呈現(xiàn)出具體形象性，教師可以借助數(shù)字化的方法開(kāi)展節(jié)氣教育。

　　一是借助人工智能（AI）技術(shù)變抽象為具象。教師可以將“清明三候”制作成動(dòng)畫(huà)視頻，呈現(xiàn)清明時(shí)節(jié)花朵盛開(kāi)、田鼠進(jìn)穴等場(chǎng)景，還可以通過(guò)全息投影將二十四節(jié)氣的標(biāo)志性物候場(chǎng)景按照時(shí)序動(dòng)態(tài)演繹，以便幼兒直觀了解清明的物候變化。

　　二是借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)變遠(yuǎn)觀為“親歷”。教師可以模擬農(nóng)耕場(chǎng)景，幼兒變身“小農(nóng)人”，根據(jù)節(jié)氣特點(diǎn)在虛擬田地播種、施肥、育苗、收獲，通過(guò)沉浸式體驗(yàn)，尊重自然規(guī)律。

　　三是借助智能設(shè)備變被動(dòng)為主動(dòng)。教師要改變知識(shí)傳授模式，可借助平板電腦等智能學(xué)習(xí)設(shè)備搭建人機(jī)對(duì)話(huà)平臺(tái)，讓幼兒在寬松自由的氛圍中按照自己的興趣與步調(diào)探究節(jié)氣文化，通過(guò)多模態(tài)的人機(jī)交互建構(gòu)節(jié)氣經(jīng)驗(yàn)，喚醒幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的活力。

　　總之，教師應(yīng)注重節(jié)氣教育的多元向度，基于節(jié)氣視角，把握節(jié)氣教育的系統(tǒng)性；基于兒童視角，確保節(jié)氣教育的適宜性；基于教育視角，審思節(jié)氣教育的價(jià)值意蘊(yùn)。通過(guò)節(jié)氣教育關(guān)注幼兒的生命體驗(yàn)，喚醒幼兒的生命力量。

　?。ㄗ髡邌挝唬航K鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校、澳門(mén)城市大學(xué)）

　　觀點(diǎn)

　　做可觸可感的節(jié)氣教育

　　劉蓮 趙憶琴

　　當(dāng)前，幼兒園節(jié)氣教育面臨文化符號(hào)抽象化、活動(dòng)內(nèi)容空心化等問(wèn)題。教師必須進(jìn)行兒童化轉(zhuǎn)譯，做可觸可感的節(jié)氣教育。

　　例如，古時(shí)立春有“打春?！钡牧?xí)俗，這與當(dāng)代幼兒生活相去甚遠(yuǎn)，教師可以與幼兒一起做泥塑“春?！保蕾p《春耕》等畫(huà)作，祈福春和景明。

　　又如，“春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏”的規(guī)律較難理解，教師可以引導(dǎo)幼兒在立春時(shí)尋找植物新芽、在夏至?xí)r編織紙扇相互贈(zèng)送、在冬至?xí)r畫(huà)“消寒圖”，體驗(yàn)節(jié)氣流轉(zhuǎn)。

　　幼兒的學(xué)習(xí)是直觀的、具體的，教師要充分利用各類(lèi)情境。一是自然情境，如谷雨時(shí)“種春”，赤腳踩泥巴感受“地氣”，充分調(diào)動(dòng)感官去探索大自然的奧秘。二是游戲情境，提取節(jié)氣文化中的故事、習(xí)俗等核心符號(hào)，如春分時(shí)，開(kāi)展“平衡小精靈”立蛋游戲。三是家庭生活情境，如冬至?xí)r和家人一起包餃子，以活動(dòng)回應(yīng)“節(jié)氣生活”特有的文化記憶。

　　當(dāng)幼兒用陶泥捏出驚蟄的春雷，用彩線編出夏至的長(zhǎng)晝，文化的基因便在心中悄然種下。而這顆種子，終將在游戲與創(chuàng)造的陽(yáng)光下，生長(zhǎng)出屬于時(shí)代的新枝。

　?。ㄗ髡邌挝唬汉鲜￠L(zhǎng)沙市中南大學(xué)鐵道幼兒園）

　　視角

　　探索節(jié)氣教育的多種可能

　　馮冬梅 陳麗穎 李雨馨 劉佳溪

　　“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連……”節(jié)氣是刻在中國(guó)人骨子里的傳統(tǒng)文化印記，通過(guò)節(jié)氣教育，北京市海淀區(qū)龍崗路幼兒園將抽象的時(shí)間哲學(xué)轉(zhuǎn)化為具象的實(shí)踐活動(dòng)，在科學(xué)啟蒙、文化浸潤(rùn)、生活實(shí)踐三個(gè)維度構(gòu)建起綜合性培養(yǎng)體系。

　　借助自然探究實(shí)現(xiàn)科學(xué)啟蒙

　　節(jié)氣現(xiàn)象中蘊(yùn)含著自然規(guī)律，有利于充分激發(fā)幼兒的科學(xué)探究本能。

　　小寒節(jié)氣“鵲始巢”，幼兒發(fā)現(xiàn)喜鵲在垃圾堆尋食的現(xiàn)象，便觸發(fā)了對(duì)喜鵲冬季覓食的深度探究。幼兒通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察、繪本查閱等了解到喜鵲的生存策略，設(shè)計(jì)出用面粉漿糊黏合谷物的喂食器，“小鳥(niǎo)餐廳”就這樣開(kāi)張了。幼兒持續(xù)記錄鳥(niǎo)類(lèi)進(jìn)食習(xí)性，理解生態(tài)鏈依存關(guān)系，將節(jié)氣物候轉(zhuǎn)化為科學(xué)啟蒙的起點(diǎn)。

　　春分時(shí)節(jié)，風(fēng)是最活躍的自然使者。幼兒通過(guò)連續(xù)記錄2月與3月的風(fēng)力數(shù)據(jù)，對(duì)比發(fā)現(xiàn)節(jié)氣氣候特征，結(jié)合“忙趁東風(fēng)放紙鳶”詩(shī)句，引發(fā)了氣流可視化游戲?qū)嶒?yàn)：用塑料袋捕捉風(fēng)力、觀察風(fēng)鈴擺動(dòng)、用氣球感知?dú)饬鞣较虻取Ｔ谶@樣一次次的探究中，“關(guān)注節(jié)氣”已成為幼兒的自覺(jué)。

　　借助文化浸潤(rùn)促進(jìn)情感聯(lián)結(jié)

　　“清明”掃墓等習(xí)俗背后傳遞著深刻內(nèi)涵，有助于幼兒建立文化認(rèn)同感。

　　當(dāng)菊花在寒露時(shí)綻放，幼兒對(duì)飲菊花茶產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們將自己繪制的菊花放入紙杯，搬來(lái)桌椅模仿喝茶場(chǎng)景，教師及時(shí)支持幼兒開(kāi)展“泡茶初體驗(yàn)”，帶領(lǐng)他們走進(jìn)茶文化的世界。幼兒從沖泡菊花茶開(kāi)啟“醒茶”習(xí)俗探究，通過(guò)語(yǔ)音搜索、家庭調(diào)查破解“第一杯茶倒掉”的文化密碼，通過(guò)查閱資料、調(diào)配茶飲，在角色扮演中體驗(yàn)茶道禮儀。當(dāng)孩子為家長(zhǎng)奉茶時(shí)，抽象的茶文化已轉(zhuǎn)化為具體的生活記憶和情感聯(lián)結(jié)。

　　借助實(shí)踐活動(dòng)感悟生活智慧

　　節(jié)氣教育將農(nóng)諺智慧轉(zhuǎn)化為生活課程，教師可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的生活技能和實(shí)踐能力。

　　小雪時(shí)節(jié)制作糖葫蘆，控制火候是關(guān)鍵。“熬糖要像等初雪，心急就嘗不到甜?！苯處熡脺囟扔?jì)測(cè)試，幼兒輪流湊近觀察糖漿轉(zhuǎn)為魚(yú)眼泡的過(guò)程。大家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)糖漿達(dá)到一定溫度時(shí)，竹簽劃過(guò)鍋底的軌跡會(huì)停留三秒不消失。當(dāng)幼兒在滾燙的糖漿里看見(jiàn)古人的生活智慧，二十四節(jié)氣便有了更為生動(dòng)的內(nèi)涵。

　　節(jié)氣教育應(yīng)以真實(shí)問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，在守護(hù)一只鳥(niǎo)、沖泡一杯茶、制作一串糖葫蘆的實(shí)踐中，幼兒完成了對(duì)自然規(guī)律、文化基因與生命價(jià)值的立體認(rèn)知。

　?。ㄗ髡邌挝唬罕本┦泻５韰^(qū)龍崗路幼兒園）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年04月06日 第03版