用傳統(tǒng)文化涵育青少年深厚的愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)主義呵護(hù)中華民族的民族心、民族魂，新時(shí)代要加強(qiáng)和規(guī)范愛(ài)國(guó)主義教育，使愛(ài)國(guó)主義成為全體人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺(jué)行動(dòng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，作出一系列重要部署。自1月1日起施行的《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》指出：“愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！辈⒚鞔_將中華民族發(fā)展史、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史文化遺產(chǎn)等納入愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容。

列寧曾說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！睆倪@一重要表述可以看出，首先，愛(ài)國(guó)主義的產(chǎn)生是有歷史條件的，是伴隨著國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生。其次，愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)的是一種情感，即個(gè)人或群體忠誠(chéng)熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的思想意識(shí)和價(jià)值情感。再其次，愛(ài)國(guó)主義反映的是個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，即個(gè)人對(duì)國(guó)家的依存關(guān)系，是個(gè)人對(duì)祖國(guó)、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是集體主義道德原則在處理個(gè)人同國(guó)家關(guān)系問(wèn)題上的具體體現(xiàn)和必然要求。因此，愛(ài)國(guó)主義是情感、思想、意志融為一體的表現(xiàn)。

自古以來(lái)，中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的深厚情誼、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)始終世代相傳。在中國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義精神一直是中華民族優(yōu)秀美德的重要體現(xiàn)。在歷史發(fā)展的諸多重要關(guān)口，在文明進(jìn)步的漫漫征程，我們都能看到愛(ài)國(guó)主義迸發(fā)的強(qiáng)大精神力量，托舉著中華民族百折不撓、勇毅前行。戚繼光抗倭、鄭成功逐荷、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙等，集中代表了中華民族捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)、維護(hù)民族統(tǒng)一的精神標(biāo)識(shí)，熔鑄了中華民族深層的愛(ài)國(guó)主義精神追求。

教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的地位和作用，新時(shí)代對(duì)青少年加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是重中之重。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育擺在更加突出的位置，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處?！痹谛碌臍v史條件下，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，需要緊密結(jié)合時(shí)代特征，豐富教育內(nèi)容，拓展教育途徑，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于青少年成長(zhǎng)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外、線上線下同頻共振、虛實(shí)結(jié)合、有機(jī)融合。

一是以課堂為引領(lǐng)，用好課堂教學(xué)的主渠道功能。將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校課堂教學(xué)全過(guò)程，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。在課堂上開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，要堅(jiān)持教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一。根據(jù)具體課堂內(nèi)容，尋找教材與愛(ài)國(guó)主義教育的契合點(diǎn)，按照典型性、感染性和契合性等原則，根據(jù)教材的邏輯體系，將課堂內(nèi)容與愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行有機(jī)融合，把愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容嵌入課堂教學(xué)，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育貫穿課堂教學(xué)主渠道，滲透到學(xué)生的具體學(xué)習(xí)中。在教師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義主動(dòng)思考、主動(dòng)分析、主動(dòng)解答的能力，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考和判斷能力，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成自己對(duì)愛(ài)國(guó)主義的正確認(rèn)識(shí)。通過(guò)教師主導(dǎo)講授、學(xué)生主體參與、師生互動(dòng)討論等方式，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

二是以思政課為抓手，充分發(fā)揮思政課的主陣地作用。新形勢(shì)下，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植青少年愛(ài)國(guó)主義情懷是思政課愛(ài)國(guó)主義教育的重要方向。思政課要從傳統(tǒng)文化中尋找愛(ài)國(guó)素材，選取民族英雄、時(shí)代楷模等歷史人物事跡，講解愛(ài)國(guó)主義精神，構(gòu)建素材與學(xué)科知識(shí)間的聯(lián)系，使學(xué)生在課堂教學(xué)中感受愛(ài)國(guó)情懷，感悟民族精神，傳承愛(ài)國(guó)品格。思政課教師要在國(guó)家發(fā)展的新方位新征程中，找準(zhǔn)愛(ài)國(guó)主義教育的新定位新任務(wù)，自覺(jué)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的責(zé)任感和使命感。青少年階段是愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)鍵時(shí)期，要緊緊抓住青少年階段的“拔節(jié)孕穗期”，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，提升思政課的親和力和趣味性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的砥礪奮斗。

三是以經(jīng)典讀物為牽引，推出愛(ài)國(guó)主義精品書(shū)籍。中國(guó)歷史上關(guān)于愛(ài)國(guó)的事跡比比皆是，比如,在近代史上，涌現(xiàn)出一批抗擊外敵、保家衛(wèi)國(guó)的英雄，如抗日名將鄧世昌、抗英名將關(guān)天培等。他們彰顯著濃厚的愛(ài)國(guó)主義品格和情懷，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。因此，從中國(guó)古代文獻(xiàn)典籍中挑選出典型的愛(ài)國(guó)主義事跡、編寫(xiě)成專(zhuān)題性經(jīng)典教育讀物，以經(jīng)典讀物為牽引，針對(duì)不同年齡、不同階段，推出反映愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的高質(zhì)量讀物，既可以豐富青少年課外讀物，補(bǔ)充青少年的課外知識(shí)，也可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的枯燥，讓廣大青少年寓學(xué)于樂(lè)，在自主學(xué)習(xí)中接受愛(ài)國(guó)主義熏陶，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操。歷史故事本身的真實(shí)性和趣味性具有很強(qiáng)的感染力，更容易對(duì)青少年產(chǎn)生吸引力，能夠發(fā)揮愛(ài)國(guó)人物的榜樣和引領(lǐng)作用，讓讀者與歷史人物產(chǎn)生共鳴，引導(dǎo)青少年把對(duì)榜樣的敬仰和感動(dòng)轉(zhuǎn)化為立志奮發(fā)圖強(qiáng)、精忠報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育必然起到事半功倍的效果。

四是以實(shí)踐活動(dòng)為載體，廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐是將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)青少年學(xué)習(xí)活力，提高青少年認(rèn)知能力的重要方式之一。把愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容融入各類(lèi)主題教育實(shí)踐活動(dòng)，組織開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)、研學(xué)活動(dòng)，豐富拓展愛(ài)國(guó)主義教育校外實(shí)踐領(lǐng)域。如根據(jù)學(xué)校所在地的愛(ài)國(guó)主義教育資源，組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡等，提升文化自信心和自豪感，強(qiáng)化時(shí)代新人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)直觀的實(shí)踐教學(xué)講解、體驗(yàn)式教學(xué)和情境教學(xué)，讓學(xué)生能夠獲得真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感，沉浸式感受愛(ài)國(guó)主義教育的溫度，教學(xué)內(nèi)容更易銘記于心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的親和力。

五是以人工智能為手段，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容和形式。人工智能作為信息時(shí)代科技革命的重要引擎，能夠豐富網(wǎng)絡(luò)空間數(shù)據(jù)資料的信息體系、傳播樣態(tài)，完善愛(ài)國(guó)主義教育的知識(shí)架構(gòu)，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育形式，提高問(wèn)題求解的便利度和精準(zhǔn)度，已經(jīng)成為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的重要手段。人工智能可以融入海量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)數(shù)據(jù)分析，將其分門(mén)別類(lèi)、信息整合，構(gòu)筑起相對(duì)完整的以傳統(tǒng)文化為核心的知識(shí)體系架構(gòu)，拓寬了愛(ài)國(guó)主義教育知識(shí)庫(kù)，豐富了教育素材。人工智能還創(chuàng)新了愛(ài)國(guó)主義教育的形式，數(shù)字展覽館、智能校園等都是人工智能賦能愛(ài)國(guó)主義教育的資源。數(shù)據(jù)整合、算法推薦、智能搜索等人工智能技術(shù)的不斷嵌入，使愛(ài)國(guó)主義教育可以根據(jù)主體認(rèn)知差異、能力差異、需求差異而對(duì)癥下藥，打破了傳統(tǒng)教育模式下信息單一的被動(dòng)局面，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的精準(zhǔn)分發(fā)，提高了愛(ài)國(guó)主義教育的精準(zhǔn)度和靈活度，提升了青少年愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

新時(shí)代新形勢(shì)下，面對(duì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)，愛(ài)國(guó)主義教育要守正創(chuàng)新、明理踐行，要以《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》為基準(zhǔn)，堅(jiān)持思想引領(lǐng)、文化涵育，教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成，主題鮮明、融入日常，因地制宜、注重實(shí)效等原則，生動(dòng)鮮活地開(kāi)展豐富多彩、種類(lèi)多樣的教育活動(dòng)，多渠道多路徑強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育功能，形成愛(ài)國(guó)主義教育合力，讓愛(ài)國(guó)主義教育走深走實(shí)、入腦入心、扎實(shí)有效。

（作者單位系中國(guó)教育科學(xué)研究院教育史研究所，本文系該院2023年度基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)教與學(xué)關(guān)系歷史研究”[GYJ2023006]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年01月04日第6版