為學(xué)生架設(shè)古詩(shī)學(xué)習(xí)的橋梁

■作者親筆信

古詩(shī)的語(yǔ)言是優(yōu)美的，也是跳躍的。詩(shī)歌中的空白，成年人可以依靠語(yǔ)言的積淀、知識(shí)的積累、生命的經(jīng)歷進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是難以跨越的鴻溝。教師如何指導(dǎo)學(xué)生讀古詩(shī)？我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了思考與探索。

在反復(fù)誦讀里感受音韻

詩(shī)來(lái)自遠(yuǎn)古年代的火堆邊、田埂旁、曠野里和山水間的歌唱。古詩(shī)中的韻，像是音樂(lè)中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)主音，把分散的聲音貫穿起來(lái)，組成一個(gè)整體。所以，詩(shī)讀起來(lái)瑯瑯上口。教師可以大聲誦讀或者低聲涵泳，和學(xué)生一起去感受詩(shī)歌的韻律，讓詩(shī)的音樂(lè)自然流淌出來(lái)。

詩(shī)人在寫詩(shī)的時(shí)候，常常會(huì)根據(jù)自己的情感來(lái)選擇相應(yīng)的韻，所以在反復(fù)的誦讀里，詩(shī)的門扉將慢慢開啟。如《春曉》的第一句、第二句、第四句詩(shī)的最后一個(gè)字分別是“曉”“鳥”“少”，三個(gè)字的韻母都是“ao”。這三個(gè)押韻的字，都是第三聲。發(fā)第三聲的時(shí)候，我們的聲音是先下去再上來(lái)，聲音會(huì)特別婉轉(zhuǎn)、柔和。婉轉(zhuǎn)的聲音里，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)春天的喜愛，對(duì)鳥兒叫聲的沉醉，對(duì)朵朵花兒的珍惜。

在詩(shī)意疏通里消弭距離

古詩(shī)的語(yǔ)言和今天的小學(xué)生是有距離的，詩(shī)意的疏通有助于消弭距離感。今天很少用到的字要講，如“草滿池塘水滿陂”的“陂”，“蓬頭稚子學(xué)垂綸”的“垂綸”；和現(xiàn)在的意思完全不一樣的要講，如“九州生氣恃風(fēng)雷”的“生氣”，“卻看妻子愁何在”的“妻子”；和神話傳說(shuō)有關(guān)的要講，如“又疑瑤臺(tái)鏡”的“瑤臺(tái)”是什么地方，“如今直上銀河去，同到牽?？椗摇敝杏兄鯓拥墓适隆?/P>

“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊?！睘榱俗寣W(xué)生更好地理解這首北朝民歌，教師需要做哪些疏通？

學(xué)生需要了解南北朝民歌。南朝，是指宋、齊、梁、陳四朝，它們都在中國(guó)南方建立國(guó)家，都城都在建康（現(xiàn)在的南京）。北朝包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝，它們建國(guó)在中國(guó)北方。南北朝的民歌，最開始都來(lái)自天地間耕種的農(nóng)夫，后來(lái)經(jīng)過(guò)文人潤(rùn)色再加上管弦伴奏，成為樂(lè)府民歌流傳下來(lái)。南朝民歌和北朝民歌的味道完全不同，南朝民歌是溫柔細(xì)膩的浪漫歌曲，北朝民歌是豪放的邊塞牧歌。

《敕勒歌》是北朝民歌中很著名的一首詩(shī)。“敕勒”是一個(gè)種族的名稱，大概是屬于比較大的種族下的一個(gè)小部落的名稱。從這首民歌來(lái)看，敕勒川的大平原在陰山腳下。穹廬，就是蒙古包。這首民歌從視覺(jué)的印象來(lái)著眼，將所看到的景象描繪下來(lái)——北方的蒼涼開闊，像圖畫一樣呈現(xiàn)。敕勒川的大平原啊，在陰山腳下。天空好像是蒙古包啊，籠蓋住了四面八方。天空遼闊，原野茫茫。風(fēng)吹來(lái)，草低伏啊，草叢中的牛和羊，時(shí)隱又時(shí)現(xiàn)。

在生命故事里獲得啟迪

可以給學(xué)生講講詩(shī)人的故事，讓詩(shī)回到詩(shī)人的生命脈絡(luò)中，就像看到一片樹葉在一棵樹上的位置一樣，給學(xué)生更好的生命啟迪。學(xué)生會(huì)知道《馬詩(shī)》的背后，有李賀滿腹才華無(wú)法施展的凄苦，但在27年短暫的生命旅程中，李賀也唱出了屬于自己的嘹亮聲音：“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！北毁H謫的蘇軾即便在逆境中也堅(jiān)信，雨再狂暴，也終將被風(fēng)吹散：“卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天?！辟H謫中的劉禹錫則寫下了“如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?，充滿豁達(dá)與豪放。

詩(shī)句中所有的生命感悟不是抽象的概念，而是有情境、有血肉的現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生在古詩(shī)里，感受李白“天生我材必有用”的自信，王維“坐看云起時(shí)”的沉靜，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”的慈悲。

在歷史講述里涌發(fā)思考

“門泊東吳萬(wàn)里船”，是因?yàn)榘彩分畞y已經(jīng)平息，船只才能暢行萬(wàn)里；“四海無(wú)閑田”，為什么農(nóng)夫還會(huì)餓死？李紳用詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了怎樣的批評(píng)？和學(xué)生一起走進(jìn)中唐的歷史，了解沉重負(fù)擔(dān)之下，農(nóng)夫、蠶婦、賣炭老人的真實(shí)生活。在更開闊的歷史背景下，學(xué)生將涌發(fā)出自己的思考，與詩(shī)展開對(duì)話。

架設(shè)學(xué)生通往古詩(shī)的橋梁，是試圖找尋詩(shī)歌與學(xué)生的關(guān)聯(lián)，去看看江上的清風(fēng)和山間的明月，感受美、儲(chǔ)存美。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生有越多的體察，就越能找到更多連接古詩(shī)與學(xué)生的橋梁，用更具圖景化的方式給學(xué)生講古詩(shī)。

2020年的春天，我開始了《明月來(lái)相照：古詩(shī)原來(lái)可以這樣學(xué)》的寫作。以適合小學(xué)生的方式，來(lái)講小學(xué)課本里的103首古詩(shī)。我還講了古詩(shī)里174個(gè)漢字的演變過(guò)程，帶學(xué)生回到造字者最初的生活環(huán)境，用天真、開闊的眼睛看世界，用最簡(jiǎn)單的方式來(lái)表現(xiàn)事物最突出的特點(diǎn)。

當(dāng)人工智能呼嘯而來(lái)，澎湃的情感，詩(shī)意的心靈，開闊的想象力，愈加珍貴。而這些，一直就在我們古老的詩(shī)歌里，等待著我們?nèi)拘?、去發(fā)現(xiàn)。期待孩子們的生命里，有古詩(shī)這輪明月相照，喜悅、寧?kù)o，充滿愛。

（作者系湖南省長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)大同小學(xué)校長(zhǎng)、正高級(jí)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年09月06日第10版