又到一年高考時(shí),每年的高考作文題都備受社會(huì)關(guān)注,2023年高考作文題已經(jīng)新鮮出爐。從“吹滅別人的燈,并不會(huì)讓自己更加光明”的箴言到“技術(shù)與時(shí)間”的思考;從“用好故事的力量”到“安靜一下不被打擾”……每一道作文題背后都在呼喚理性的哲思與感性的美好。
2023年高考是新冠病毒感染“乙類乙管”后的首次高考,也是黨的二十大勝利召開后的第一年高考,中國(guó)正大踏步走向新征程……新時(shí)代青年一如既往地創(chuàng)新、奮進(jìn)、耕耘,尋常煙火依然在見證著無數(shù)個(gè)感人的故事。
春風(fēng)大雅能容物,秋水文章不沾塵。無論走出高考考場(chǎng)多久,高考作文都會(huì)牽動(dòng)著步入社會(huì)的每個(gè)人的心。今天,我們邀請(qǐng)?jiān)谛4髮W(xué)生、公務(wù)員、教師等奮斗在各個(gè)領(lǐng)域的時(shí)代見證者,與1291萬名考生同寫高考作文。透過他們更具人生閱歷的視角、真誠(chéng)而扎實(shí)的寫作,讓我們看見平凡中的不凡,用心體會(huì)人生哲理、生活本質(zhì)以及時(shí)代的變遷?!幷?/FONT>
■暖心高考
予世界以包容 得天下之大同
張東曉
兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴。儒家的仁愛、道家的清靜、墨家的非攻,為我們的文化注入了海納百川有容乃大的基因,也為我們的民族塑造了寬厚包容不卑不亢的靈魂。沿著生機(jī)勃勃的源頭活水順流而下,我們見證了漢唐的繁花似錦,也歷經(jīng)了近代的屈辱與抗?fàn)?,再到新時(shí)代感受中華民族復(fù)興的力量,唯一不變的,是我們“君子和而不同”的人生哲學(xué)和求同存異的處世態(tài)度。大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,小到每個(gè)自然人個(gè)體,尊重與包容是永恒的時(shí)代強(qiáng)音,唯有百花齊放、攜手并進(jìn),才能迎來夢(mèng)想中的大同世界。
思想的融匯培育出最富饒的土壤。中華文明為何可以綿延五千年,在世界四大文明中碩果僅存?因?yàn)槲覀兪冀K懷有敬畏之心,尊重并學(xué)習(xí)外來思想,讓中華大地成為思想融合的沃土。不必說趙武靈王胡服騎射,也不必說北魏孝文帝遷都洛陽,只看一部當(dāng)代史,馬克思主義中國(guó)化的成功就是最好的證明。在廣泛吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、充分結(jié)合了中國(guó)具體實(shí)際情況后,馬克思主義煥發(fā)出新的光彩,助力中華民族以崛起之姿重新屹立于世界民族之林。
文化的包容綻放出最絢麗的光芒。不同的地理環(huán)境、歷史背景、生活習(xí)慣、民間風(fēng)俗,必然會(huì)孕育出不同的文化。我們吟誦唐詩(shī)宋詞,在太白的酒入豪腸、東坡的竹鞋芒杖、稼軒的一輪明月、易安的滿地黃花中流連忘返;我們也會(huì)謳歌世界經(jīng)典,在歌德的少年煩惱、托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事、尼采的超人哲學(xué)中肆意徜徉。這些文化不僅屬于一個(gè)國(guó)家和民族,更是全人類的共同財(cái)富。正是有了不同文化的滋養(yǎng),才孕育出各具特色的文化巨匠,構(gòu)建出琳瑯滿目的世界文化長(zhǎng)廊。
零和的思維只會(huì)締結(jié)出苦澀的果實(shí)。試看今日之全球,單邊主義抬頭,地區(qū)沖突不斷,零和博弈的思維甚囂塵上。而放眼歷史,兩次世界大戰(zhàn)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等等告訴我們,這樣的思維只會(huì)帶來更大的沖突,最終導(dǎo)致兩敗俱傷,甚至把世界卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的泥淖。只有放下傲慢與偏見,尊重他人的文化傳統(tǒng)和發(fā)展權(quán)利,拿出合作共贏的態(tài)度,才能在這個(gè)百年未有的世界變局中掌握主動(dòng),為全人類的共同發(fā)展覓得生機(jī)。
天下大勢(shì),浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡。無論何時(shí)何地,吹滅一盞燈,只會(huì)讓世界損失一片光明,阻擋別人的路,只會(huì)讓道路更加擁擠不堪。世界的主旋律永遠(yuǎn)是攜手并進(jìn)、共同發(fā)展,交流與互促也是未來人類命運(yùn)共同體的發(fā)展方向。人人都懷有包容之心,那么換來的,必將是和諧共生,天下大同。
(作者系最高人民法院政治部法官助理;文章主題來自全國(guó)乙卷)
少年當(dāng)立凌云志
黎芷筠
“與有肝膽人共事,從無字句處讀書。”交肝膽人、讀無字書固然重要,更重要的是背后的原因。20世紀(jì)初的中國(guó)風(fēng)雨飄搖、山河破碎,周恩來寫此聯(lián)不過是為鋪墊一句話——為中華之崛起而讀書。這句豪言,隨著百年前的風(fēng),吹進(jìn)了如今少年人的心中。
少年當(dāng)立凌云志,少年為何?李大釗曾言:“青年者,國(guó)家之魂?!薄扒嗄曛拿?,奮斗之文明也,與境遇奮斗,與時(shí)代奮斗,與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者,人生之王,人生之春,人生之華也?!睘橥酢榇?、為華者,身心必不能困于方寸之間,而應(yīng)立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任,沉心積累,機(jī)遇一到才可“扶搖直上九萬里”。
少年當(dāng)立凌云志,為何而立?為國(guó)、為民、亦為己。立大志,可使人不困于低谷、不至于困頓。人生如逆旅,心之所向之處,阻礙太多,而只有志向足夠高遠(yuǎn)才不會(huì)困于一時(shí)的得失,才有足夠的鈍感力去接受失敗,進(jìn)而從失敗處站起。胸?zé)o大志者,將目光放于前方百十里處,將一時(shí)得失視作人生全部,容易陷入極端情緒,更不利于后期發(fā)展。
成大事者,無不有高遠(yuǎn)之志向,而這些志向也成了他們的力量源泉。往前看,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨無先進(jìn)裝備、優(yōu)質(zhì)食宿,美國(guó)記者斯諾到延安采訪時(shí),都震驚于毛澤東住狹小的窯洞、周恩來睡粗糙的土炕、林伯渠用“斷腿”的眼鏡。然而,堅(jiān)定的信念讓他們對(duì)當(dāng)時(shí)的苦難不屑一顧。新中國(guó)成立初期,面對(duì)國(guó)外制裁、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力水平低下的困境,全國(guó)人民并沒有灰心喪氣,而是靠著中華崛起的信念、省吃儉用地“供”出了最早的“兩彈一星”……
沒有志向,何來成就?女高校長(zhǎng)張桂梅,在立下讓山里的女孩都讀上書的志向后,日夜操勞,用自己的雙手將2000多名學(xué)生送出大山;2021年全國(guó)九年義務(wù)教育鞏固率達(dá)95.4%;2022年冬奧會(huì)中國(guó)獎(jiǎng)牌數(shù)量達(dá)15枚,創(chuàng)歷史新高;2022年,全國(guó)近70%的監(jiān)測(cè)對(duì)象已消除返貧致貧風(fēng)險(xiǎn),鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果進(jìn)展顯著……正是一代代國(guó)人在各自崗位上不畏苦難、艱苦奮斗,才成就了如今的中國(guó)。
少年當(dāng)立凌云志,立大志。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想,一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。如今,我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成需要千千萬萬個(gè)夢(mèng)想的匯聚、千千萬萬次奮斗的匯集。在追夢(mèng)路上,青年永遠(yuǎn)是最活躍的先鋒隊(duì)、最勇敢的沖鋒者,我們相信,時(shí)代成就青年,青年也就鑄就時(shí)代。
(作者系重慶大學(xué)新聞學(xué)院2019級(jí)本科生;文章主題來自天津卷)
萬端激流 一芯燭火
曾瑜
“世界潮流,浩浩蕩蕩?!比缃瘢夹g(shù)的洪流裹挾著千姿百態(tài)的世界,轟然向我們襲來,幫助我們更精準(zhǔn)地把控工作生活,利用時(shí)間,但或許也讓我們?cè)谀骋粋€(gè)停頓間有些不知所措。
處于這樣的世界中,我們難免不受到影響。我們的時(shí)間似乎被精細(xì)刻畫好了。外賣員或許是一個(gè)典型代表。我們無法否認(rèn)技術(shù)的發(fā)展在對(duì)時(shí)間的管控上給我們的生活帶來了巨大的便利。越來越清晰的導(dǎo)航、擇優(yōu)的路徑、精準(zhǔn)到分秒的預(yù)計(jì)送達(dá)時(shí)間,提高了工作效率和顧客滿意度。但同時(shí),不斷壓縮的下一單的限定時(shí)間、超時(shí)的懲罰,也給外賣員帶來巨大壓力。
2018年秋天,五十多歲的王計(jì)兵開始送外賣,由此看見了人間形形色色的奔波者,他寫下《趕時(shí)間的人》這首詩(shī):“趕時(shí)間的人沒有四季,只有一站和下一站……”這些趕時(shí)間的人里,不僅有外賣員,還有要刷臉打卡的上班者,快遲到的學(xué)生……有你我他。近來很流行一個(gè)詞叫“松弛感”,其背后大概也包含著我們對(duì)被時(shí)間刻度框住、緊箍的無奈和不適感。
我們的閑暇時(shí)間也因技術(shù)而改變。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已成潮流的當(dāng)下,信息傳遞無比迅捷。與此同時(shí),碎片化信息戳中我們的即時(shí)滿足需求,逐漸降低了我們的專注力和自控力。我們的閑暇時(shí)間變得模糊起來,我們放松方式的整體性被弱化。有的人用碎片的網(wǎng)絡(luò)信息麻痹了疲勞,想在有限的時(shí)間里最大限度地娛樂,但忽一回首驚起,卻發(fā)現(xiàn)時(shí)間的沙盡數(shù)覆落,才瀏覽過的東西已印象寥寥。不小心沉迷過頭,又對(duì)著深深的夜色產(chǎn)生幾分懊悔。
在技術(shù)發(fā)展的萬端激流中,我們似乎有些分不清自己是更能掌控時(shí)間,還是反被時(shí)間所“奴役”。
福柯在《瘋癲與文明》中把人的靈魂比喻成“一葉小舟”,而此舟行至何處、行到多遠(yuǎn),關(guān)鍵在于我們自身的認(rèn)識(shí)與選擇。我們?cè)谡勛约菏钦瓶貢r(shí)間還是被時(shí)間掌控這個(gè)問題時(shí),其實(shí)根本上是在談我們與自己的相處,與這個(gè)變遷萬千的世界的相處。盡管被技術(shù)發(fā)展所沖擊,但我們切實(shí)的感情、熱愛、關(guān)懷以及探索的欲望就好比一盞燭火,堅(jiān)守著我們的根基,在萬端激流中仍長(zhǎng)明不滅。那樣我們方能安放自身,和技術(shù)發(fā)展和諧相處,甚至享受、利用它。
正如王計(jì)兵在忙碌里仍堅(jiān)持讀書創(chuàng)作,化時(shí)間的倉(cāng)促緊迫為創(chuàng)作靈感;也如有的人選擇性地觀看短視頻,將其作為有用信息的來源,快捷地獲取想要的知識(shí)。當(dāng)我們懷揣一顆堅(jiān)實(shí)的心,腳踩在具體的路徑上,一步一步往前的時(shí)候,時(shí)間也就變得清晰綿長(zhǎng),我們也就真真切切地感受到了時(shí)間,把握到了時(shí)間,與自己、與世界友好相處。
那時(shí),我們可以利用技術(shù)在瞬息之間看到幾千公里以外的夏威夷海灘,也可以在瑣碎繁忙中慢慢爬上幾米高臺(tái)感受陽光照耀在手中的溫度。
(作者系四川省開江中學(xué)教師;文章主題來自全國(guó)甲卷)
時(shí)間給你的一封信
畢然
“時(shí)間是誰?時(shí)間長(zhǎng)什么樣?時(shí)間為什么不理我們?”時(shí)間聽到人們的種種猜測(cè)和疑問,利用高科技技術(shù),發(fā)來了一封信:無論你是誰。你,不是時(shí)間的仆人——
人類的科學(xué)家、學(xué)者對(duì)于時(shí)間有很多研究理論,他們認(rèn)為,宇宙大爆炸“之前”沒有時(shí)間可言;時(shí)間表達(dá)的是物體的生滅排列;時(shí)間是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和能量的傳遞……關(guān)于自我——時(shí)間的概念,人類給出了復(fù)雜又晦澀的定義,但我卻認(rèn)為時(shí)間本身并不復(fù)雜,時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是公平的。
的確,我對(duì)所有的人一視同仁,無論是國(guó)王、總統(tǒng)、科學(xué)家、教授,還是醫(yī)生、教師、學(xué)生、農(nóng)民等等,我都是公平對(duì)待,不會(huì)因身份職位而區(qū)別對(duì)待。即使某些古代皇帝,如熱衷于長(zhǎng)生不老的秦始皇,為了長(zhǎng)久擁有權(quán)力,四處尋找永生藥而殫精竭慮,但最終都是白費(fèi)力氣。
然而,那些與時(shí)間同行,并時(shí)刻爭(zhēng)分奪秒的人,卻在有限的時(shí)間內(nèi)做出了改變?nèi)祟惒⒃旄H祟惖氖隆?/P>
數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在研究中認(rèn)為:時(shí)間是個(gè)常數(shù),花掉一天等于浪費(fèi)24小時(shí)。他把所有的時(shí)間都用在自己鐘愛的學(xué)術(shù)研究上。科學(xué)家居里夫人的實(shí)驗(yàn)室里不放一張椅子,就是擔(dān)心有人坐下不走,會(huì)耽誤研究進(jìn)度,浪費(fèi)時(shí)間。而在大文豪魯迅的眼中,生命是以時(shí)間為單位的,浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時(shí)間,等于慢性自殺。
無論你是誰。你,不是時(shí)間的仆人。聰明的人類發(fā)明了種種高科技手段用來節(jié)約時(shí)間,利用時(shí)間,通過高科技手段,讓人們的生活、工作效率得以大幅度提高。然而,仍有部分人類,在享受人類智慧帶來的便利的同時(shí),因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)管理時(shí)間,最終被時(shí)間牽著鼻子走。事事無成,步步不爭(zhēng),在不該躺平的時(shí)間選擇了虛度光陰,在應(yīng)該奮斗進(jìn)取的時(shí)候選擇浪擲時(shí)光,最終追悔莫及,淪為時(shí)間的仆人。赫胥黎曾經(jīng)道出了真諦:時(shí)間最不偏私,給任何人都是24小時(shí);時(shí)間也是偏私,給任何人都不是24小時(shí)。
如能有效駕馭、合理管理時(shí)間,那么世界也會(huì)為你讓道。記住我的話:你,不是時(shí)間的仆人。請(qǐng)將我的這封信,用各種方式轉(zhuǎn)發(fā)傳播給廣大青少年,他們需要盡早知曉我的真心話:做時(shí)間的管理者,不是時(shí)間的仆人!
(作者系重慶移通學(xué)院教授;文章主題來自全國(guó)甲卷)
笑對(duì)喧囂 我心安靜
張迪
“安靜!安靜!大家安靜一下!”教室里,老師在扯著嗓子高喊;“安靜!安靜!能不能別打擾我!”宿舍中,同學(xué)在捂著腦袋大叫;“安靜!安靜!這是公共場(chǎng)所,不是你家!”列車上,乘客在瞪著眼睛怒吼……
生活在充滿噪音和干擾中,我們常常會(huì)感到焦慮和疲憊。尤其是在學(xué)習(xí)的時(shí)候,我們更需要一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境來保持注意力和專注力,這樣才能更好地思考和解決問題??墒?,有時(shí)候似乎全天下都在和我們作對(duì),到處都充斥著裝修聲、車馬聲、叫賣聲,想要擁有一個(gè)安靜的空間,來讓自己放松、沉淀和成長(zhǎng),何其難哉!這簡(jiǎn)直已經(jīng)成了一種奢望。
“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?!毙鷩淌峭庠诘?,只有守住內(nèi)心,才能守住內(nèi)心的安靜。回望歷史,兵戈四起、百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是何等的喧囂,可孔子和他的弟子們身處這樣的亂世之中,卻能獨(dú)守安靜,創(chuàng)立儒家學(xué)說,為我們留下一部光照千古的《論語》。在2萬多字的篇幅里,《論語》從未提到“苦”字,反而經(jīng)常提到“樂”——“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!”“人不堪其憂,回也不改其樂?!薄扒哦碇?,樂亦在其中矣!”可見,一個(gè)人處于困苦中,依然可以擁有樂觀的心境;一個(gè)人處于喧囂中,也完全可以擁有安靜的心態(tài)。正所謂“心靜自然涼”,當(dāng)我們的心態(tài)安靜下來后,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)不知不覺間自己已然擁有了一個(gè)安靜的空間。
或許有人會(huì)說,孔子離我們太遠(yuǎn)了些,那就讓我們?cè)侔涯抗馔断?8年前吧。1935年12月9日,“一二·九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,北平的青年學(xué)生們悲憤地喊出了“華北之大,已經(jīng)安放不下一張安靜的書桌了!”身處災(zāi)難深重的中國(guó),這些青年學(xué)子拋頭顱、灑熱血,終于為我們換來了壯麗的山河和美好的生活。
他們當(dāng)年所為之奮斗的那一張安靜的書桌,今天已化身為千百億,分布在中華大地上的每所學(xué)校、每個(gè)家庭,陪伴著一代又一代孩子幸福成長(zhǎng)。要知道,青年先烈們所對(duì)抗的喧囂,是外族的欺凌和腐朽政府的黑暗。我們今天所面對(duì)的裝修聲、車馬聲、叫賣聲等,在他們看來,恰恰是國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺、人民樂享太平的表征,是他們當(dāng)年所竭力追求的愿景!反觀自己,我們有什么理由不去好好珍惜這一切呢?
“生活的理想,就是為了理想的生活?!庇H愛的朋友們,面對(duì)人如潮歌如海的新時(shí)代,就讓我們微笑著面對(duì)喧囂,去煉就一顆安靜的中國(guó)心吧!
(作者系山東省臨沂第三中學(xué)教師;文章主題來自新課標(biāo)Ⅱ卷)
《中國(guó)教育報(bào)》2023年06月08日第2版
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