教師要擔(dān)負(fù)起“為黨育人、為國育才”的時代使命

今年的9月10日，是我國第40個教師節(jié)。40年前，我是一名鄉(xiāng)村教師。40年來，一直在教育崗位上的我始終在思考一個問題：為誰而教？這個問題是有關(guān)教師工作的基本價值取向問題，也是回答“做什么樣的教師”以及“如何做教師”的前提性問題。

古往今來，教師們對于“為誰而教”有不同的認(rèn)識。這些認(rèn)識也體現(xiàn)了教師在職業(yè)生涯中對“為誰而教”認(rèn)識的階段性。首先是為自己而教，把教書育人作為謀生的手段。其次是為兒童而教，基于對兒童的愛從事教育工作。許多人投身教育事業(yè)，就是因為他們對兒童有一種近乎出自天性的喜歡、愛和責(zé)任感。再次是為學(xué)校而教，基于對學(xué)校的責(zé)任和愿景，愿意為學(xué)校的發(fā)展作出自己的努力與貢獻(xiàn)，學(xué)校的持續(xù)發(fā)展就是教師職業(yè)價值觀的天花板。這三種認(rèn)識都有其合理性。如果當(dāng)教師連謀生都有了困難，誰還會當(dāng)教師？如果當(dāng)教師，沒有一種內(nèi)心對于兒童的熱愛，肯定難以承受教育工作的紛繁復(fù)雜，無法成為一名好教師。如果當(dāng)教師，對于自己所在的學(xué)校沒有一種歸屬感、責(zé)任感，不愿意與其他教師組成優(yōu)良的教育集體，恐怕也難以在學(xué)校里立足。然而，如果一位教師在回答“為誰而教”這個問題時，只是停留在這些層次上顯然是不夠的。

事實(shí)上，古今中外，在“為誰而教”的問題上，還有另一種回答，即“為國而教”。從孔子到陶行知，從蔡元培到蔣南翔，歷史上許多偉大的教育家在從事教育工作時，雖然也會有生計考慮，執(zhí)著于兒童成長，同時希望自己所創(chuàng)辦或服務(wù)的教育機(jī)構(gòu)能夠贏得良好聲譽(yù)，但是他們的眼界會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這些范圍，更多的是希望通過教育促進(jìn)國家進(jìn)步與富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)崇高的價值理想。在國家面臨危難之際，許多進(jìn)步教師引導(dǎo)學(xué)生將“讀書”與“救國”聯(lián)系在一起。在新中國成立之后，廣大人民教師又引導(dǎo)青少年學(xué)生努力成為國家建設(shè)人才。置身于全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時代，這種“為國而教”的價值取向就具體地表述為“為黨育人、為國育才”的價值使命?！盀辄h育人、為國育才”是新時代黨和國家對廣大教師的殷切希望，也是中國歷史上特別是近代以來“為國而教”優(yōu)秀教師文化的時代表達(dá)。

“為黨育人、為國育才”的具體內(nèi)涵就是要培養(yǎng)和造就德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這是新時代教師工作的共同價值責(zé)任，也是指引教師專業(yè)發(fā)展的根本價值方向。貫徹落實(shí)“為黨育人、為國育才”的價值要求，廣大教師首先要在“為誰而教”這個問題上提高站位，站在“為誰培養(yǎng)人”的層次上來認(rèn)識自己工作的崇高意義，將“為自己而教”“為學(xué)生而教”“為學(xué)校而教”的價值取向與“為國而教”的價值理想相整合。其次，要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，思考如何將“為黨育人、為國育才”的價值理想落到實(shí)處，轉(zhuǎn)化為立德樹人的實(shí)際行動。再次，要通過加強(qiáng)理念學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐等多種形式，不斷豐富對新時代中國特色社會主義建設(shè)生動實(shí)踐的感性和理性認(rèn)識，大力弘揚(yáng)教育家精神，加快建設(shè)教育強(qiáng)國，用實(shí)際行動為全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)。

（作者系清華大學(xué)教育研究院院長、教授）

《中國民族教育》2024年第9期