成尚榮：大力弘揚(yáng)教育家精神，為黨育人為國(guó)育才

每年的9月10日，注定是個(gè)不平凡的日子，因?yàn)檫@天是教師自己的節(jié)日。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記總是在這一天或前后，看望教師、勉勵(lì)教師，給教師帶來(lái)新的發(fā)展動(dòng)力和前行的希望。

今年的教師節(jié)更不平凡，因?yàn)檫@一天，習(xí)近平總書(shū)記致信參加全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)的教師代表，并就教育家精神作了精準(zhǔn)的凝練和全面、深刻的闡釋?zhuān)瑢?duì)全國(guó)教師提出了殷切希望：以教育家為榜樣，大力弘揚(yáng)教育家精神。這是新時(shí)代的偉大召喚。

習(xí)近平總書(shū)記凝練、闡釋的教育家精神有著豐富的內(nèi)涵，又有明確的實(shí)踐要求，我們要深入領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握，積極行動(dòng)，在以下幾方面進(jìn)一步領(lǐng)悟好、實(shí)踐好。

一、準(zhǔn)確把握大力弘揚(yáng)教育家精神的戰(zhàn)略意義

人是一種精神的存在，人總是要有點(diǎn)精神的。馬克思早就指出：“人，并不是跪在世界之外的抽象的存在。人，意味著人的世界，意味著國(guó)家，意味著社會(huì)?！比说恼玖⑹蔷竦恼玖ⅲ蛑娜耸蔷竦奈s與喪失；人的站立意味著國(guó)家、民族精神的站立。教師肩負(fù)著育人的重大使命，教師更應(yīng)是精神的存在，而且是精神的創(chuàng)造者，更應(yīng)挺起自己的脊梁，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。教育家是教師隊(duì)伍中的杰出者，是教書(shū)育人的楷模，更是教育家精神的體現(xiàn)者。教育家精神是教育家發(fā)展的根本動(dòng)力，是教育家的精神標(biāo)識(shí)，也是教師的精神標(biāo)桿。不僅如此，教育家積蓄著巨大的精神能量，猶似一座精神之塔，又似一座精神之橋，每個(gè)教師在教育家精神照耀下，帶領(lǐng)孩子最終走向更真更善更美的明天。

教育家精神凝聚并體現(xiàn)著中華民族偉大的民族精神和時(shí)代精神，體現(xiàn)了新時(shí)代的精神內(nèi)涵，發(fā)出一束束光，照亮教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之路。教師是立教之本、興教之源，是教育發(fā)展的第一資源，教師的高質(zhì)量決定著育人的高質(zhì)量，決定著教育的高質(zhì)量。大力弘揚(yáng)教育家精神，正是培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的關(guān)鍵一環(huán)，需要進(jìn)一步健全中國(guó)特色教師教育體系，為加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性保障。

推進(jìn)中國(guó)教育現(xiàn)代化，彰顯了我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。2035年中國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，時(shí)不我待。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略對(duì)教育改革發(fā)展發(fā)出了新召喚、新挑戰(zhàn)、新要求；面對(duì)世界百年未有之大變局，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才更為緊迫。教育現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化，尤其是精神的現(xiàn)代化，拔尖創(chuàng)新人才不僅體現(xiàn)在能力上，更體現(xiàn)在精神和素養(yǎng)上。因此，我們要大力弘揚(yáng)教育家精神，牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，樹(shù)立“躬耕教壇、強(qiáng)國(guó)有我”的志向抱負(fù)，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人作出新的更大貢獻(xiàn)。因此，我們要深刻領(lǐng)會(huì)大力弘揚(yáng)教育家精神的戰(zhàn)略意義，獲取教育改革發(fā)展的新動(dòng)能。

二、準(zhǔn)確把握教育家精神的豐富內(nèi)涵

凝練教育家精神在我國(guó)教育史上是第一次，凝練出六個(gè)特征及其要義更是史無(wú)前例。教育家精神的凝練與闡釋既要立足實(shí)踐，又要遵循原理并創(chuàng)生理論；既要回望歷史，又要著力現(xiàn)在，還要前瞻未來(lái)；既要列出要義，又要有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，形成結(jié)構(gòu)，這是很艱難的。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教育家精神進(jìn)行高度凝練，并作精確的定位和深刻的闡釋?zhuān)橇?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在教育上的充分體現(xiàn)，也給了我們方法論。

在理解、把握中，我們有個(gè)問(wèn)題首先要厘清，那就是何為精神，又何為精神力量。精神是與物質(zhì)相對(duì)的一個(gè)哲學(xué)范疇。唯物主義把精神看作是物質(zhì)的最高產(chǎn)物，并且對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，顯然，精神是對(duì)物質(zhì)的超越。而精神力量是指人的思想意識(shí)、思維活力、心理狀態(tài)中產(chǎn)生的自信、自立、自強(qiáng)的激情和創(chuàng)造力，以及積極自覺(jué)的意志和毅力。因此，精神、精神力量關(guān)涉理想信念、道德品質(zhì)、情感態(tài)度、行為能力等，是一個(gè)整體性概念，是一個(gè)價(jià)值判斷、選擇、引領(lǐng)的過(guò)程。

教育家精神的內(nèi)涵由六個(gè)方面呈現(xiàn)：理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛(ài)之心、弘道追求。這六個(gè)方面編織了中國(guó)教育家精神圖譜，描繪了教育家的精神面貌，凸顯了教育家精神的特質(zhì)與要義，一個(gè)個(gè)鮮活而具有深沉精神的教育家形象呈現(xiàn)在我們面前，他們具有完善的人格、豐富的精神世界、高尚的靈魂和育人的智慧。

教育家精神的六個(gè)特征，有一個(gè)總的精神統(tǒng)領(lǐng)，那就是全面貫徹黨的教育方針，潛心教書(shū)育人、培根鑄魂，持續(xù)為國(guó)家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，造就更多可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。在這總的精神統(tǒng)領(lǐng)之下，習(xí)近平總書(shū)記將教育家精神的特征從不同方面加以闡釋?zhuān)⑼怀隽艘x。“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”，突出立德樹(shù)人，旨在落實(shí)教育的根本任務(wù)；“言為士則、行為世范的道德情操”，突出“經(jīng)師”和“人師”的相統(tǒng)一，旨在做新時(shí)代“大先生”；“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”，突出因材施教的傳承與創(chuàng)造性發(fā)展，旨在讓每個(gè)學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會(huì)；“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”，突出教書(shū)育人的品格和作風(fēng)，旨在成為終身學(xué)習(xí)的踐行者；“樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心”，突出道德與情感發(fā)展，旨在書(shū)寫(xiě)教師的教育人生；“胸懷天下、以文化人的弘道追求”，突出以文化人之弘道，旨在弘揚(yáng)人類(lèi)共同價(jià)值。六個(gè)方面形成了邏輯關(guān)聯(lián)；落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)——努力成為大先生——大先生必須有智慧，讓學(xué)生的人生有出彩的機(jī)會(huì)——因此，教師一定要成為終身學(xué)習(xí)的踐行者——這樣的踐行者才會(huì)書(shū)寫(xiě)自己的教育人生——最終要有大胸懷，成為人類(lèi)共同的弘道者。

不難看出，教育家精神的凝練與闡釋?zhuān)哂絮r明的特色。其一，中國(guó)教育家精神具有中國(guó)特色。從用詞來(lái)看，至誠(chéng)報(bào)國(guó)、言為士則、行為世范、因材施教、勤學(xué)篤行、樂(lè)教愛(ài)生、仁愛(ài)之心、弘道追求等，滿(mǎn)含著中華文化的意蘊(yùn)，用詞精當(dāng)，含義精深。從表述方式看，都是成語(yǔ)或格言，形成特有的節(jié)奏，彰顯了整體之美，透射了豐厚的文化意蘊(yùn)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)教育家精神是在中華優(yōu)秀文化中“長(zhǎng)”出來(lái)的。其二，教育家精神具有教育的獨(dú)特性。教育家精神以育人為核心，六個(gè)方面的特征及要義緊緊圍繞立德樹(shù)人展開(kāi)，并以此來(lái)表述教育家的精神標(biāo)識(shí)。這一獨(dú)特性突出了人的精神力量，凸顯了育人的智慧和境界。其三，教育家精神具有開(kāi)放的大胸懷大格局。教育家要扎根大地，在希望的田野里綻放中國(guó)教育高質(zhì)量發(fā)展之花。同時(shí)，中國(guó)教育家還應(yīng)有天下情懷，對(duì)世界發(fā)展、人類(lèi)命運(yùn)有著深刻的關(guān)切，因?yàn)榻逃侨祟?lèi)共同的事業(yè)，教育要對(duì)世界發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，把握了教育家精神的特征、要義、特點(diǎn)，我們才會(huì)積極、自覺(jué)地去弘揚(yáng)。

三、積極弘揚(yáng)教育家精神，培養(yǎng)更多優(yōu)秀教師

教育家精神是屬于教育家的，也是屬于所有教師的；教師不能都成為教育家，但所有教師都應(yīng)踐行教育家精神，像教育家那樣做教師。唯有如此，才能逐步實(shí)現(xiàn)大力弘揚(yáng)教育家精神的根本目的：深刻領(lǐng)會(huì)

習(xí)近平總書(shū)記重要指示和黨的二十大精神，健全中國(guó)特色教師教育體系，培養(yǎng)更多優(yōu)秀教師，提升教書(shū)育人能力，促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展，為加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐。所以，凝練、闡釋教育家精神具有戰(zhàn)略意義，弘揚(yáng)、踐行教育家精神同樣具有戰(zhàn)略意義，而且具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

弘揚(yáng)、踐行教育家精神應(yīng)當(dāng)有整體規(guī)劃與系統(tǒng)設(shè)計(jì)，要把握好核心領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，采取切實(shí)行動(dòng)，有序并有力推進(jìn)。

一是要把握好教師發(fā)展中幾個(gè)要求之間的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教師提出殷切希望，作出一系列重要指示。2014年，習(xí)近平總書(shū)記考察北京師范大學(xué)時(shí)勉勵(lì)廣大教師做“四有”好老師：有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在北京市八一學(xué)校考察時(shí)又寄語(yǔ)廣大教師要做學(xué)生發(fā)展的“四個(gè)引路人”：做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。2021年考察清華大學(xué)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人”。

習(xí)近平總書(shū)記的一系列殷殷囑托我們銘記于心，并外化為具體行動(dòng)。

“四有”好老師、“四個(gè)引路人”、新時(shí)代的大先生、弘揚(yáng)教育家精神，這些指示和要求之間是什么關(guān)系呢？首先，這是對(duì)所有教師提出的共同要求。無(wú)論“四有”好老師、“四個(gè)引路人”，還是新時(shí)代大先生的要求，都是對(duì)全體教師的期待。大力弘揚(yáng)教育家精神，重點(diǎn)在弘揚(yáng)，即所有教師都要弘揚(yáng)，絕不限于少數(shù)優(yōu)秀教師。這樣才能從整體上提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。其次，這些共同要求的總目標(biāo)指向做新時(shí)代大先生。一方面，“四有”好老師、“四個(gè)引路人”是新時(shí)代大先生的內(nèi)涵，是做大先生的具體要求。其中“四有”好老師是目標(biāo)，而“四個(gè)引路人”則是“四有”好老師的目的及其具體要求。另一方面，教育家精神又從精神層面揭示并闡釋了新時(shí)代大先生的特質(zhì)，也就是精神境界上的要求，呼應(yīng)著新時(shí)代的奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神。無(wú)論“四有”好老師還是“四個(gè)引路人”，都要高度重視精神境界的提升與人格的塑造。

二是大力弘揚(yáng)教育家精神，一定要堅(jiān)守以文化人的弘道追求，踐行價(jià)值觀教育。中國(guó)教育家扎根中國(guó)大地，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)成長(zhǎng)，教育家身上烙下了中華文化的光輝印記。同時(shí)，教育家又為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作出了探索和貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華文明的突出特點(diǎn)做了概括和凝練，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，同時(shí)面臨著構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)的新任務(wù)，我們應(yīng)肩負(fù)起這一使命。文化的核心是價(jià)值觀，文化的進(jìn)步實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀的進(jìn)步。因此，以文化人應(yīng)以?xún)r(jià)值觀教育為核心，在教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扣好人生第一?？圩印＝處熓紫纫酆萌松圩?，澄清自己的價(jià)值觀，用正確價(jià)值觀引領(lǐng)自己的成長(zhǎng)。同時(shí)，還要以弘道為己任，胸懷天下，關(guān)心世界的進(jìn)步，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，這是對(duì)教育的新挑戰(zhàn)新要求。大力弘揚(yáng)教育家精神，教育一定要為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出新探索新貢獻(xiàn)。

三是要躬耕教壇，站好講臺(tái)，聚焦未來(lái)人才自主培養(yǎng)質(zhì)量的提高。強(qiáng)國(guó)有我，我們的責(zé)任是推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展，而教育高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)是全面發(fā)展的育人高質(zhì)量。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下的育人高質(zhì)量，必定要提高未來(lái)人才自主培養(yǎng)的質(zhì)量。聚焦未來(lái)人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，必須堅(jiān)持德智體美勞全面發(fā)展，堅(jiān)持人才觀下的學(xué)生拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)的科學(xué)探索，堅(jiān)持未來(lái)觀下的學(xué)生未來(lái)發(fā)展的深刻思考。大力弘揚(yáng)教育家精神，重點(diǎn)在校園、在課堂、在學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中：如何構(gòu)建更高水平的因材施教，如何彰顯中國(guó)教育智慧，如何勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新等，都需要我們?cè)鷮?shí)實(shí)去行動(dòng)，可以說(shuō)，無(wú)行動(dòng)便無(wú)精神可言。讓我們用行動(dòng)去大力弘揚(yáng)教育家精神，言為士則，行為世范，讓教育家精神弘揚(yáng)在立德樹(shù)人的全領(lǐng)域全過(guò)程中，讓精神之光照亮中國(guó)教育天空，照亮我們的心靈。

（成尚榮 作者系江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，原國(guó)家督學(xué)）

《人民教育》2023年第18期