哈薩克族傳統(tǒng)文化中的生態(tài)觀

哈薩克族曾逐水草而遷徙，是一個經(jīng)過長期融合而形成的民族，現(xiàn)主要分布在哈薩克斯坦、俄羅斯、烏茲別克斯坦等國和我國的新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州木壘哈薩克自治縣、哈密市巴里坤哈薩克自治縣和甘肅省酒泉市阿克塞哈薩克族自治縣。其中，阿克塞哈薩克族自治縣（以下簡稱“阿克塞”）是甘肅省唯一一個以哈薩克族為主體的少數(shù)民族自治縣，當(dāng)?shù)叵让裨陂L期的游牧生活中，將人與自然和諧共生的理念融入日常生產(chǎn)生活，發(fā)展出了獨(dú)具特色的人與自然和諧共生文化。

甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣中學(xué)學(xué)生體驗(yàn)氈房搭建。向國忠 供圖

古老傳說中的生態(tài)意識

哈薩克族是我國歷史悠久的少數(shù)民族之一，流傳著許多富有傳奇色彩的古老傳說，其中最著名的就是關(guān)于哈薩克族族源的傳說。傳說有一位名叫卡勒恰哈德爾的年輕首領(lǐng)，在一次戰(zhàn)爭中身負(fù)重傷，昏倒在沙場上。這時草原上飛來一只美麗的白天鵝，它救活了這位首領(lǐng)后變成了一位美麗的姑娘，與首領(lǐng)結(jié)為夫婦生下一個男孩，取名“哈薩克”（在哈薩克語中意為“白天鵝”），從此，哈薩克族人民將白天鵝視為祖先的化身。人類源于自然的傳說，實(shí)際上詮釋了哈薩克族人民心中的人與自然和諧共生理念。

阿克塞的山河湖泊也因傳說而閃爍著綺麗的色彩。在白雪皚皚的土爾根達(dá)坂山，野生動物自由徜徉，傳說在很久以前，是一個名叫土爾根的少年向上天求來了河流和敦德冰川，后來哈爾騰草原和海子草原的牧民才過上了豐衣足食的日子。還有關(guān)于阿爾金山和蘇干湖的傳說，相傳現(xiàn)在的阿爾金山是一個名叫阿爾金的少年與惡魔決斗后變成的，少年化身為山，繼續(xù)守護(hù)草原的平安；而大小蘇干湖則是喜歡阿爾金的兩姊妹化作的，千百年來，他們山水相依，守護(hù)著美麗的海子草原。今天的海子草原，溪流淙淙，碧草如茵，野駱駝、藏原羚、白天鵝等各種野生動物在這里棲息，這樣的畫面在綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念下，顯得尤其珍貴。

文學(xué)作品中的自然情懷

哈薩克族愛好文學(xué)，尤其是哈薩克民歌內(nèi)涵豐富，包羅萬象，里面有許多人與自然和諧共生的內(nèi)容。馬和歌是哈薩克族人民的兩只“翅膀”，哈薩克族人民游牧在遼闊的大草原，用歌聲表達(dá)著對自然的熱愛和對草原的贊美。“綿羊的仔羔，我的寶貝，在草地上的小家伙，你在哪里喲我的小乖乖”，表達(dá)了哈薩克族人民對動物的珍惜和喜愛之情?！昂稚拇笱泺Q叫著劃破水面，嬉戲喧鬧把歡樂灑滿草原；像褐色大雁那樣該多快樂，放開喉嚨讓歌聲滋潤心田”，更能看出哈薩克族人民借著對動物的生活想象，表達(dá)對徜徉于自然的向往，用歌聲表達(dá)著萬物一體、和諧共生的愉悅感?！案拭C阿克塞，哈薩克繁衍的地方；天鵝、大雁競相遨游戲水，碧波蕩漾的水面泛起銀光”，為我們描繪了一幅人類與動物彼此關(guān)愛、相處融洽的美好畫面。

言語中，最美不過是諺語。哈薩克族人民常說“打馬的人將失去朋友”“大河無水小河干，小河有水大河滿”“泉水使土地青蔥，知識使人民強(qiáng)盛”，朗朗上口、詩意濃厚的哈薩克諺語在告訴人們很多人生哲理的同時，也表達(dá)著哈薩克族人民與自然和諧共生的理念。這些經(jīng)過世代口口相傳的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財富是哈薩克族人民長期與自然相處的智慧結(jié)晶，已經(jīng)深深融入哈薩克族人民的血液。

出于對人與自然和諧共生的樸素理解，在哈薩克族人民心中，早已自然而然地形成了保護(hù)自然、順應(yīng)自然的生態(tài)理念。

在競技游戲和歌舞中親近自然

哈薩克族人民與自然和諧共生的理念還表現(xiàn)在日常的競技游戲和舞蹈中。哈薩克族的競技游戲主要有叼羊、賽馬、賽駝、姑娘追等，草原健兒們在歡聲笑語和激烈的角逐中不僅鍛煉了體格、磨礪了意志，而且在與動物親近的活動中燃起對動物的關(guān)愛之情。

哈薩克族人民向來能歌善舞，當(dāng)你走進(jìn)阿克塞草原，到處都能看到哈薩克族男女老少優(yōu)美的舞姿。哈薩克族舞蹈中的代表作《卡拉角勒哈》，舞蹈動作模仿走馬，動作優(yōu)美，惟妙惟肖。還有模仿飛禽走獸的舞蹈，如在《鷹舞》表演中老鷹在天空飛行，忽而俯沖而下，忽而直沖云天的場景。

激烈的競技游戲和節(jié)奏明快的舞蹈具有很強(qiáng)的感染力，能夠讓人們在熱情奔放或輕松愉悅的旋律中，感受與散發(fā)人與自然和諧共生的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

在動物崇拜和言行禁忌中敬畏自然

哈薩克族把天鵝看作保護(hù)神，不允許有人掠殺天鵝，或者打擾天鵝繁衍后代。除此之外，他們也崇拜鷹的勇敢；忌諱傷害貓頭鷹，認(rèn)為會對自己的生命和后代構(gòu)成威脅；走路遇羊群要繞道而行，不要騎馬從羊群中穿過，不要用腳踢或用木棍打牲畜的頭部。這些關(guān)于動物的崇拜使哈薩克族人民相信野生動物與他們的部落和氏族有著千絲萬縷的關(guān)系，客觀上達(dá)到了保護(hù)動物、保護(hù)自然的目的。

哈薩克族人民還教育孩子不往泉水、溪流里扔臟東西，不挖掘山地、破壞自然植被和樹木。在長期耳濡目染的熏陶中，一代又一代的哈薩克族人民逐步形成了敬畏自然和保護(hù)自然的情感，避免了對生態(tài)環(huán)境的破壞和對野生動物的傷害，營造了人與自然和諧共生的生態(tài)環(huán)境。

在四季轉(zhuǎn)場中習(xí)得生活智慧

四季轉(zhuǎn)場使有限的草場資源得到休養(yǎng)生息和循環(huán)利用，使草場的載畜量得到成倍的提高，可以不斷給牲畜提供優(yōu)質(zhì)的牧草，保證牲畜的成長。四季轉(zhuǎn)場維系了生態(tài)的穩(wěn)定與平衡，深刻闡釋了哈薩克族人民質(zhì)樸的生態(tài)理念，同時也有效避免了疾病、瘟疫對人畜的侵害。今天，人們在生產(chǎn)活動中不僅自覺遵守國家的禁牧限牧政策，遵守生態(tài)規(guī)范，保持生態(tài)平衡，而且大力保護(hù)野生動植物，為保護(hù)生物多樣性作出了重要貢獻(xiàn)。尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念早已深入每一個哈薩克族人民的心中。

同時，哈薩克族牧民在長期的游牧生活中還積累了依據(jù)觀察野生動物的遷徙變化來預(yù)測天氣變化的經(jīng)驗(yàn)，有效地克服惡劣的自然氣候條件對人畜的影響。例如，大雁南飛不久寒流將到，根據(jù)野鴨鳴叫聲預(yù)知是否下雨，黃羊的突然集結(jié)預(yù)示沙塵將至等。這些在自然中習(xí)得的知識和形成的人與自然和諧共生理念，保障了哈薩克族人民的生產(chǎn)生活，也保護(hù)了哈薩克族人民聚居地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。

地名中蘊(yùn)含的樸素自然觀

阿克塞轄紅柳灣鎮(zhèn)和阿勒騰鄉(xiāng)、阿克旗鄉(xiāng)、阿伊納鄉(xiāng)，這三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)名字均與自然有關(guān)。顧名思義，紅柳灣鎮(zhèn)因一處茂密的紅柳林而得名，紅柳耐寒、耐旱、耐鹽堿，把根深深地扎進(jìn)沙漠里，頑強(qiáng)地與風(fēng)沙抗?fàn)?，忠誠地守護(hù)著阿克塞這片綠洲。“阿勒騰”在哈薩克語中是金子的意思，既源于這里有儲量豐富的金礦資源，也意指金子一樣圣潔的哈爾騰草原?！鞍⒖似臁痹诠_克語中指白色的芨芨草，每到秋季，白茫茫的芨芨花在微風(fēng)吹拂下此起彼伏，蔚為壯觀，同時芨芨草也為牧民的生產(chǎn)和生活提供了很大方便?！鞍⒁良{”在哈薩克語中是鏡子的意思，意指大小蘇干湖如鏡子般鑲嵌在海子草原上。

紅柳灣、阿勒騰、阿克旗、阿伊納，一個個看似樸素的地名，實(shí)則折射著阿克塞人樸素的自然觀。

寄情于取材自然的氈房

在美麗而廣袤的阿克塞草原上，一頂頂潔白的氈房，在陽光映襯下宛若一朵朵盛開的雪蓮花，和諧而自然。哈薩克族氈房已經(jīng)有兩千多年的歷史，漢代劉細(xì)君的《悲秋歌》中記載：“穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿?！边@里的“穹廬”就是哈薩克氈房。氈房由柵欄、房桿、圈頂、房氈和門五大部分組成，其骨架是由戈壁灘上的紅柳木制作而成，外圍的墻籬是用芨芨草編織，連接的材料是牛皮繩和牛筋，門則用松木制作。用這些材料加工的氈房，不僅堅固耐用、易于拆卸，而且居住舒適、防震防寒，是哈薩克族人民對自然資源進(jìn)行精心構(gòu)思、巧妙加工的智慧結(jié)晶。如今，哈薩克族人民大都在城市定居，但婚喪嫁娶時往往還會在樓下搭起氈房，與親朋好友團(tuán)聚，在回歸自然的環(huán)境中共話美好愿望。

草原是哈薩克族的搖籃，哈薩克族人民像熱愛生命一樣熱愛草原。在長期的游牧生活中，哈薩克族人民尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，逐步形成了同草原和諧相處的生產(chǎn)生活方式。挖掘哈薩克族人民與自然和諧共生的優(yōu)秀文化，有助于引導(dǎo)當(dāng)代人民感受自然之美，自覺在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中為共同構(gòu)建人與自然生命共同體作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（作者：向國忠，單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣中學(xué)）（《中國民族教育》2023年第5期）