講好思政課道理的七項(xiàng)要求

■理論特稿·認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平總書(shū)記不僅深刻揭示了思政課的本質(zhì)，而且全面論述了講好思政課道理的基本要求：講準(zhǔn)、講全、講清、講深、講透、講實(shí)、講活    

思政課的本質(zhì)是講道理，講好思政課的道理是思政課教育教學(xué)的根本任務(wù)，也是對(duì)思政課教師講好思政課的根本要求。那么，怎樣才算是講好思政課，有哪些方面的要求呢？習(xí)近平總書(shū)記不僅深刻揭示了思政課的本質(zhì)，而且全面論述了講好思政課道理的基本要求。

2013年11月，學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神中央宣講團(tuán)動(dòng)員會(huì)召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示，提出“講全、講透、講實(shí)”的要求；2014年12月，在南京軍區(qū)機(jī)關(guān)視察時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要把黨的十八屆四中全會(huì)精神“講全講透”；2015年11月，在給學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神中央宣講團(tuán)動(dòng)員會(huì)的重要指示中，他強(qiáng)調(diào)要“講全、講準(zhǔn)、講透”；2019年3月，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，他要求思政課教師“講深講透”，“講清楚、講透徹”；2022年4月，在視察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)提出“把道理講深、講透、講活”的要求。

把所有這些論述綜合起來(lái)，就形成七個(gè)方面的基本要求：講準(zhǔn)、講全、講清、講深、講透、講實(shí)、講活。

一是要“講準(zhǔn)”。就是要準(zhǔn)確，不能講錯(cuò)，也不能講歪。這是最基本的要求，是前提性要求。做到“講準(zhǔn)”，首先要在立場(chǎng)上正確和明確，要在氣場(chǎng)和氣質(zhì)上拿捏準(zhǔn)確。只有立場(chǎng)站得穩(wěn)，才能觀點(diǎn)上講得準(zhǔn)。要堅(jiān)定地站在馬克思主義理論立場(chǎng)上，站在黨和人民立場(chǎng)上，與黨中央保持高度一致，只有這樣才能真正理直氣壯地講道理，以正大光明的姿態(tài)講正大光明的道理。在思想觀點(diǎn)的講解上要做到準(zhǔn)確。思政課教學(xué)不能簡(jiǎn)單地念書(shū)本，而是需要解讀和闡釋。要準(zhǔn)確把握理論觀點(diǎn)的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，讓解讀和闡釋符合原義，既要講出理論的豐富內(nèi)涵，又要保證不走樣不扭曲。還要在語(yǔ)言表達(dá)上做到精準(zhǔn)，不說(shuō)外行話，不說(shuō)模糊和容易誤解的話。當(dāng)然，語(yǔ)言表達(dá)上的精準(zhǔn)是相對(duì)的，有可以自己發(fā)揮的空間，并不是說(shuō)只能照本宣科，完全重復(fù)經(jīng)典語(yǔ)錄、領(lǐng)導(dǎo)人論述和黨的文件，否則就會(huì)呆板了。

二是要“講全”。就是要完整、全面，不能斷章取義，不能以偏概全。全面性是辯證法的基本要求，也是我們學(xué)習(xí)和宣傳黨的理論、路線和方針政策的基本要求。我們通常講“全面準(zhǔn)確”，說(shuō)明“全面”和“準(zhǔn)確”是連在一起的。如果走向了片面性，當(dāng)然也就不準(zhǔn)確、不正確了。特別是在新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)“全面”，不論是“四個(gè)全面”還是治國(guó)理政中一系列“全面”性要求，都突出表明了“全面”性的重要。思政課教學(xué)具有全面性系統(tǒng)性，致力于使學(xué)生完整掌握和確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。那種隨意取舍教材內(nèi)容，自己熟悉的就使勁兒講，不熟悉的就一帶而過(guò)的做法是錯(cuò)誤和有害的。當(dāng)然，這里的“講全”也不是面面俱到、事無(wú)巨細(xì)，更不是不分輕重主次，而是指沒(méi)有片面性，不破壞完整性。

三是要“講清”。就是要講清楚，講明白。習(xí)近平總書(shū)記曾要求宣傳思想工作闡釋好“中國(guó)特色”，做到“四個(gè)講清楚”，即“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。教師要想站穩(wěn)講臺(tái)，就必須做到講課清楚。不僅口齒要清楚，而且思路和邏輯也要清楚，這是起碼的要求，當(dāng)然也是較高的要求。因?yàn)槔碚撋系牡览硗P根錯(cuò)節(jié)，不同層次的道理糾纏在一起，需要我們?cè)趯哟紊戏智宄?，做到化繁為?jiǎn)。不只在粗線條上講清楚，講清楚基本觀點(diǎn)，而且為了有效解答學(xué)生的深層思想問(wèn)題，有時(shí)還需要在細(xì)節(jié)上講清楚。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問(wèn)題其實(shí)也就幾大類，要把這些問(wèn)題掰開(kāi)了、揉碎了，深入研究解答，把事實(shí)和道理一條條講清楚?！?/P>

四是要“講深”。就是要講得深入、深刻，體現(xiàn)用學(xué)術(shù)學(xué)理講政治。講理論不能停留在字面上，不能停留在總結(jié)知識(shí)點(diǎn)或復(fù)述基本結(jié)論上，而是要能深入進(jìn)去，把思想過(guò)程和深刻道理講出來(lái)。馬克思主義理論也好，領(lǐng)導(dǎo)人的論述也好，表面看起來(lái)都不深?yuàn)W，但又都有深刻的思想內(nèi)涵，要能把握這些深刻內(nèi)涵并把它闡釋出來(lái)?？梢詮哪骋稽c(diǎn)深入下去，進(jìn)入更深理論層次。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)際上，有時(shí)候不一定講得那么高大全，從一個(gè)問(wèn)題切入，把一個(gè)問(wèn)題講深，最后觸類旁通，可以帶動(dòng)很多關(guān)聯(lián)問(wèn)題，有可能是一通百通，提綱挈領(lǐng)?！碑?dāng)然，這里的“深”應(yīng)該是學(xué)理的深刻，而不見(jiàn)得一定是學(xué)術(shù)的精深。因?yàn)檎嬲畹膶W(xué)術(shù)往往是曲高和寡，大多數(shù)人聽(tīng)不懂的，這樣就違背初衷了。

五是要“講透”。就是透徹、徹底，把道理展現(xiàn)得晶瑩剔透，沒(méi)有死角，沒(méi)有晦暗，沒(méi)有“夾生飯”。這是理論闡釋的最高境界，需要教師有深厚的理論功底和高屋建瓴的思想高度，需要有深湛的研究，而又跳出這種研究達(dá)到一種統(tǒng)觀的境地。要對(duì)所講之理了然于胸，而且能直抒胸臆地表達(dá)出來(lái)?！爸v深”相比來(lái)說(shuō)是更容易一些，它主要是一種學(xué)術(shù)境界，而“講透”則更高更難，它是一種思想境界?！爸v深”不是目的，它是達(dá)到“講透”的路徑和通道?！爸v深”有助于“講透”，但并不直接等于“講透”。因?yàn)椤巴浮敝饕且环N貫通性和貫通感，是融會(huì)貫通的境界。如果只在某一點(diǎn)上孤立地求“深”，一味地求“深”，而沒(méi)有一定的廣度相平衡，也不能算是“透徹”。對(duì)于理論來(lái)說(shuō)，“透徹”在一定意義上也可以說(shuō)是“徹底”。馬克思說(shuō)：“理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！彼^徹底，就是抓住事物的根本?？梢?jiàn)，“徹底”并不是指走極端和鉆牛角尖，而是抓住事物的本質(zhì)和根本邏輯。

六是要“講實(shí)”。就是要真實(shí)、踏實(shí)、接地氣。如果只是把道理講得很通透，卻不能聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際，那也是不夠的。要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，努力做到“不唯書(shū)、不唯上，只唯實(shí)”。在講道理、作評(píng)價(jià)的時(shí)候要注意分寸，要實(shí)事求是，不要夸大，不能有虛浮矯飾之氣，更不能流于花言巧語(yǔ)。講道理難免抽象，需要調(diào)動(dòng)抽象思維，也需要邏輯上的推論，但不能只是在思辨王國(guó)中轉(zhuǎn)圈子，而是要緊密聯(lián)系實(shí)際。既要聯(lián)系當(dāng)今世界的實(shí)際，又要著重聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)的實(shí)際和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，在理論與實(shí)際相結(jié)合中把道理講得實(shí)實(shí)在在。在結(jié)合實(shí)際講道理的時(shí)候，不僅要有事例和經(jīng)驗(yàn)描述，有時(shí)還需要有一定的數(shù)據(jù)作為支撐。理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，這是并不容易的。有時(shí)候可以直接地實(shí)現(xiàn)對(duì)接，但在很多情況下也需要經(jīng)過(guò)一定的中介環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)對(duì)接，為此就需要教師有獨(dú)到的研究和闡釋能力。

七是要“講活”。就是要生動(dòng)活潑，不那么呆板枯燥。“講活”有兩種：一是低級(jí)的“講活”，二是高級(jí)的“講活”。所謂低級(jí)的“講活”，就是那種講得很熱鬧，學(xué)生也很愛(ài)聽(tīng)，但缺少思想含量或思想深度，但聽(tīng)過(guò)之后什么也沒(méi)有留下。習(xí)近平總書(shū)記要求的“講活”，是更高要求，是在講準(zhǔn)、講全、講清、講深、講透、講實(shí)基礎(chǔ)上的“講活”。其實(shí)，在“講實(shí)”的過(guò)程中，已經(jīng)包含著“講活”的意思，因?yàn)楫?dāng)教師把理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)不那么抽象和刻板了。當(dāng)然，在堅(jiān)持“講實(shí)”原則的時(shí)候，特別是在教學(xué)風(fēng)格上面，也要體現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合，以免“過(guò)實(shí)”而缺乏靈動(dòng)性。因?yàn)閱渭兪聦?shí)和數(shù)據(jù)的堆砌很容易顯得枯燥呆板。因此，講道理要體現(xiàn)思想智慧和人文精神，要把道理本身的生命力講出來(lái)，把事實(shí)和材料激活，并善于根據(jù)具體需要調(diào)整創(chuàng)新教學(xué)方式。此外，還要有生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格，要口語(yǔ)化、脫稿講，如果有點(diǎn)風(fēng)趣幽默就更好了。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年07月04日第5版