從情感品質維度提升立德樹人質量

立德樹人之“德”更為明確地指向三個領域，私德指向私人生活領域，公德指向社會公共領域，大德指向國家政治領域。私德、公德、大德落實為學校培養(yǎng)目標，可基本概括為以責任感為核心的私德培育、以尊嚴感為核心的公德培育、以愛國為核心的大德培育。

習近平總書記多次強調，“育人的根本在于立德”，深刻揭示立德樹人的核心要義。教育教學體系要圍繞立德樹人根本任務展開。常識中，道德是人成為人的必要條件，情感認同是形成美德、樹立社會主義核心價值觀的前提，是立德樹人隱而不彰的必要條件。情感及其發(fā)生和積累影響著立德樹人的質量。

教育的根本任務是立德樹人。關于立什么“德”？2019年，中共中央、國務院印發(fā)的《新時代公民道德建設實施綱要》指出，“堅持以社會主義核心價值觀為引領，將國家、社會、個人層面的價值要求貫穿到道德建設各方面，以主流價值建構道德規(guī)范、強化道德認同、指引道德實踐，引導人們明大德、守公德、嚴私德”。鑒于此，教育研究與實踐領域普遍將大德、公德、私德作為“立什么德”的具體所指。有學者研究認為，立德樹人之“德”更為明確地指向三個領域，私德指向私人生活領域，公德指向社會公共領域，大德指向國家政治領域。私德、公德、大德落實為學校培養(yǎng)目標，可基本概括為以責任感為核心的私德培育、以尊嚴感為核心的公德培育、以關愛國家為核心的大德培育。道德是人成為人的必要條件，具體指有道德未必成人，但沒有道德則一定不能成人。情感在人的道德成長和道德教育中發(fā)揮特殊作用，因此，我們要重視情感教育，讓學生形成責任感、敬畏感、崇高感等情感品質，自覺地明大德、守公德、嚴私德，成長為道德整全的人，成長為新時代好公民。

基于人的理性和感性，育人機制可包括理智訓練機制和情感教育機制，前者側重教授知識、訓練技能、積累方法，后者側重識別、糾正和引導情感，訓練心靈能力，積淀人文素養(yǎng)。兩種機制分別從外向內和從內向外相向而行，而情感教育機制是提升立德樹人實效的關鍵機制，只有發(fā)生情感教育，使學生產生情緒情感上的認同，才可能擁有健全的理智訓練，積淀高尚情感。朱小蔓認為，在生理—心理層面，它以受教育者獲得安全感為基本標志。在社會—文化層面，它以受教育者獲得共通感為基本標志。在精神—價值層面，它以受教育者獲得道德崇敬感和自我的道德尊嚴感為基本標志。另外，不僅要為人提供道德表現機會，而且特別要在人對價值選擇定向的關鍵時刻給予精神上的支撐，讓受教育者因此確證自我的道德崇高感、形成道德尊嚴感，并能歸因為自我的努力、意志和性格，形成自覺追求道德的深層內部動力?？傊?，情感作為協(xié)調認知與行為的中介，對教師有效且正當地處理教育教學問題，在教育生活中過有道德的生活、積淀更加崇高的道德品質，起著根基性作用。也應承認，能否幫助學生在繁雜的生活場域和自利導向的私人情感中發(fā)展公共情感，既是對教師專業(yè)能力的終極追問，也是考察學校立德樹人質量的關鍵問題。

判斷立德樹人質量，首先，應當剝離不良的商業(yè)化教育質量觀。人的道德定位于情感在事實層面的本真性、在價值層面的良善性和在情境中的深刻性。社會交往文化有可能“粉飾”情感。不良的商業(yè)化教育質量觀、惡性競爭基于不良躍升機制擠壓本真情感的涌現和表達、基于競爭機制遏制良善情感的需要、基于完全功利化的績效考核機制封堵對事實與價值的深刻追問，教育質量容易窄化為競爭能力和績效指標等。其次，應當認識科學化教育質量評估的局限?？茖W化教育質量評估一般基于多元而可靠的資料收集方法，反映全面的質量信息；基于標準化論證，追求可靠的質量分析；基于深刻論證，挖掘質量特色與不足。其整體有效的特征是評估邏輯可靠和質量考證合理。然而，評估有效不能忽視評估正當，評估正當定位于反映人的情感并促進人的情感健全發(fā)展。因為情感在人類倫理和個體道德精神大廈中的緘默性和特質性，科學化評估通過質量信息編碼和質量認知建構，一方面忽略情感、道德等因素，另一方面建構表現性情感，可能會在一定程度上忽略人的情感品質養(yǎng)成，進而影響德性修養(yǎng)。

情感品質指情感的道德境界及其價值觀內涵，一般表現為在社會交往和完成學業(yè)任務時判斷對錯、善惡的情感識別能力，求真尚美的情感表達能力和善良、負責任的情感調適能力。情感品質是對他人的責任感能力、對知識的本真感能力和對國家的關愛情感能力。要從以下三個方面把握人的情感品質作為判斷立德樹人質量的關鍵要素。第一，情感品質具有知識性。知識的基礎是論證和相信，情感品質如若缺失了論證和相信，便淪落為愚昧和虛偽。第二，情感品質具有道德性。道德的基礎是自尊心和同理心，情感品質如若缺失了自尊心和同理心，便淪落為貪婪和自負。第三，情感品質具有自反性。如若機械化認識情感品質，情感品質便是嵌套知識與道德的空殼，使人為情感品質所限制。因此，情感品質的知識性與道德性既不可孤立也不可泛化，應統(tǒng)整于立德樹人的精神—價值層面。簡而言之，倫理困境中的情感品質更能體現立德樹人質量，總體將情感品質視為對道德知識的熟悉與平衡能力，立德樹人才會形成更扎實的情感認同基礎。

（作者單位系南京信息工程大學教師教育學院，本文系江蘇省社科基金項目“立德樹人教育理念及其江蘇實踐研究”[21JYB012]成果）

《中國教育報》2024年01月11日第7版