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腹有《詩經(jīng)》氣自華

——山東省滕州市望重學(xué)校的“君子”德育微課程探索

發(fā)布時(shí)間:2023-08-04 作者:王立安 來源:中國教育報(bào)

近年來,山東省棗莊市滕州市望重學(xué)校在《詩經(jīng)》文本閱讀的基礎(chǔ)上,開發(fā)以“德、智、勇、藝”四方面素養(yǎng)為引領(lǐng)的“君子”德育微課程,并以此為實(shí)踐樣本,通過系列推進(jìn)方式,引導(dǎo)學(xué)生更好地完善自我,養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代生活的君子之風(fēng)。

    采擷《詩經(jīng)》精華,科學(xué)安排課程內(nèi)容

課程開發(fā)最基本的要求是保證課程內(nèi)容的系統(tǒng)性與科學(xué)性?!对娊?jīng)》共305篇,內(nèi)容豐富廣泛,不可能一股腦兒呈現(xiàn)給學(xué)生。在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí),必須選擇合適的生活素材,整合提煉,形成體系。

一是緊扣主線,系統(tǒng)研發(fā),凸顯整體效能。開發(fā)德育課程必須系統(tǒng)分析其內(nèi)在的邏輯關(guān)系,并且基于主線構(gòu)建課程內(nèi)容體系。為此,學(xué)校在開發(fā)“君子”德育微課程時(shí),以培養(yǎng)學(xué)生的君子之風(fēng)為主線,以語文學(xué)科四大核心素養(yǎng)為引領(lǐng),甄選貼近學(xué)生年齡的、符合主題的《詩經(jīng)》篇目,細(xì)化每一個(gè)主題實(shí)踐活動,于無形中提升德育的張力。

二是重視信息考證,尊重科學(xué),傳達(dá)準(zhǔn)確知識。《詩經(jīng)》內(nèi)容龐雜,注釋版本繁多。教師在選擇內(nèi)容時(shí)要考證其科學(xué)性,與時(shí)俱進(jìn),以發(fā)展的眼光審視其中的德育元素,而且要確保相關(guān)知識的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。例如《詩經(jīng)》中的《周南·芣苢》一文,旨在表現(xiàn)婦女勞動之美。有某版本的注釋提出:“芣苢,即車前子,婦女吃了可以安胎。”后來作家流沙河講《詩經(jīng)》時(shí)強(qiáng)調(diào),芣苢不是車前子而是薏苡仁,因?yàn)檐嚽白訉Π蔡]有好處。筆者查閱中藥書籍發(fā)現(xiàn),薏苡仁通利,懷孕婦女不宜吃。權(quán)威中醫(yī)也表明這兩樣?xùn)|西都不能給懷孕婦女吃。流沙河的說法和《詩經(jīng)》中的注釋都有誤,甚至安胎的說法都有誤。筆者把思考和查詢的過程都展現(xiàn)給了學(xué)生,學(xué)生不僅增長了知識,更懂得對于中國傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容要重視信息考證。

    貼近當(dāng)下生活,創(chuàng)新課程呈現(xiàn)形式

課程內(nèi)容明確之后,教師需要思考怎樣巧化形式,從而更好地將內(nèi)容傳遞給學(xué)生。為避免將“君子”微課上成古詩課,教師要盡可能地采用多種形式呈現(xiàn)課程。

一是形式多樣,貼近學(xué)生心理,明君子之風(fēng)。課程的接受者是學(xué)生,教師應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā),結(jié)合具體的素養(yǎng)內(nèi)容,采用多樣的形式,使課程效力發(fā)揮最大化?!对娊?jīng)》年代久遠(yuǎn),直接呈現(xiàn)會讓學(xué)生覺得晦澀難懂。基于此,“君子”微課采用視頻動畫、故事引領(lǐng)、問題思辨、吟誦體悟、情景模擬和闖關(guān)游戲等不同形式,讓學(xué)生體悟君子之風(fēng),從而啟智、明德。例如學(xué)習(xí)《無衣》,教師組織學(xué)生朗誦:“豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!……”不用多余言語,大家目光堅(jiān)定,用聲音傳達(dá)氣吞山河之勢,激昂慷慨的愛國之情噴薄而出。

二是活動恰切,注重實(shí)踐體驗(yàn),養(yǎng)君子之風(fēng)。“君子”微課程應(yīng)向課后延伸,從當(dāng)下生活的需求出發(fā),選擇合適的主題活動,指導(dǎo)學(xué)生解決生活中的問題,引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐再次體悟詩的內(nèi)涵,從而真正培養(yǎng)君子之風(fēng)。例如,《詩經(jīng)》中的名篇《小雅·蓼莪》表達(dá)對父母的思念和感恩。在學(xué)習(xí)這一課時(shí),教師將學(xué)生分成幾個(gè)小組,分別收集孝敬父母的歷史故事和身邊榜樣故事。故事交流完畢,教師讓學(xué)生給家人寫一封信,信中記錄生活掠影,表達(dá)對家人的感激。此時(shí)再回頭吟誦《小雅·蓼莪》,學(xué)生們的體會更加深切。

三是情景再現(xiàn),反思當(dāng)下生活,固君子之風(fēng)。在生活中,學(xué)生往往能明白道理,但在行動時(shí)卻容易拋開道理和規(guī)則,跟著感覺走。學(xué)校以“情景再現(xiàn)”幫助學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中,引導(dǎo)他們進(jìn)行反思,作出判斷,形成明辨是非的能力。例如在班級集會排隊(duì)時(shí),教師創(chuàng)設(shè)問題:“排隊(duì)時(shí),好朋友跟你講話怎么辦?同學(xué)撞到了你怎么辦?撞到別人怎么辦?”引導(dǎo)學(xué)生在不同情況下,作出正確的選擇。“情景再現(xiàn)”透過現(xiàn)實(shí)中有偏差的生活場景,辨析正反兩方面做法,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德言行觀念,穩(wěn)固君子之風(fēng)。

    角色“翻轉(zhuǎn)”,延展德育課程價(jià)值

“君子”德育微課程還將課程向縱深處延展,著眼當(dāng)下,指向未來。本課程力爭體現(xiàn)“翻轉(zhuǎn)”,這種“翻轉(zhuǎn)”不僅停留在形式上,更是目的上的“翻轉(zhuǎn)”,即從生活中來,到生活中去,從過去來,到未來去。

一是找準(zhǔn)切口,彰顯君子之風(fēng)。學(xué)生君子之風(fēng)的培養(yǎng),需要成人的引導(dǎo)。班主任、教師自己是否有君子之風(fēng)呢?古人云:“三人行,必有我?guī)熝??!痹诘掠穆飞?,學(xué)生也同樣會“翻轉(zhuǎn)”成為“教師”,成為教師和其他學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。“君子”德育微課程的開發(fā),不僅把生活的經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生,更重要的是幫助他們形成一種德育的視角,激發(fā)他們對生活的思考,繼而使君子之風(fēng)真正融入學(xué)生生活之中。

二是通過實(shí)踐碰撞,深化君子之風(fēng)。德育課程的評價(jià)不同于學(xué)科課程的評價(jià),最好的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是生活實(shí)踐。課程終將結(jié)束,生活不斷變化,只有在真實(shí)的生活中、在無人監(jiān)管狀態(tài)下,自發(fā)體現(xiàn)出君子之風(fēng),才說明教育已經(jīng)內(nèi)化于心、外化于行,并能更好地指導(dǎo)未來生活的實(shí)踐。

“君子”微課程引領(lǐng)下的學(xué)習(xí)和生活,是德育的生動實(shí)踐。教師要精準(zhǔn)把握能體現(xiàn)《詩經(jīng)》價(jià)值導(dǎo)向的核心內(nèi)容,運(yùn)用豐富多樣的形式,以最終指向兒童未來生活與實(shí)踐智慧為目的,在每個(gè)學(xué)生心中撒下君子之風(fēng)的種子,以傳統(tǒng)經(jīng)典潤澤生命,以美育人、成風(fēng)化人。

(作者單位系山東省棗莊市滕州市望重學(xué)校)

《中國教育報(bào)》2023年08月04日第2版 

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