習(xí)近平文化思想的提出標(biāo)志著我們黨對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。文化自信是習(xí)近平文化思想的核心范疇。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在原有的“三個自信”(中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信)基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地增加了“文化自信”,從而構(gòu)建了“四個自信”(即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信)的完整體系。這一理論體系不僅深化和拓展了“三個自信”的思想內(nèi)涵,還是馬克思主義中國化“兩個結(jié)合”的重要理論成果。深入把握“四個自信”理論特質(zhì)和思想實質(zhì),特別是“文化自信”在“四個自信”中的定位,既是科學(xué)認識習(xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”重要論述的關(guān)鍵所在,又是全面理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大議題,有利于增進人們對中國特色社會主義的認知、認同、踐行,進一步推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)。
一、“四個自信”的理論形成及其思想整體性
習(xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”的重要論述是一個緊密相連、邏輯嚴密的有機整體,呈現(xiàn)出一個動態(tài)且復(fù)雜的發(fā)展過程,蘊含著深刻的內(nèi)在邏輯和演進機理。
(一)“四個自信”的生成邏輯
習(xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”的重要論述是在新時代國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變革的大背景下,以問題為導(dǎo)向,準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變和主動求變而提出的重要理論,其產(chǎn)生和形成有著特定的時代背景、理論基礎(chǔ)、歷史依據(jù)、文化淵源和實踐條件。從時代背景來看,國際形勢風(fēng)云變幻,世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力,局部沖突和動蕩頻發(fā),全球性問題日益嚴峻,在此背景下,中國發(fā)展取得了歷史性成就,迎來了重要的發(fā)展戰(zhàn)略機遇。但與此同時,各種社會思潮激蕩碰撞,給黨和國家事業(yè)發(fā)展帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn),必須全面把握機遇,沉著應(yīng)對挑戰(zhàn),敢于亮劍。從理論基礎(chǔ)來看,“四個自信”根植于馬克思主義科學(xué)理論的深厚土壤,體現(xiàn)了馬克思主義之“行”的深刻內(nèi)涵。而馬克思主義之所以“行”的根本原因在于其科學(xué)性、人民性、實踐性和開放性,在于其守正創(chuàng)新的理論品格。從歷史條件來看,“四個自信”源于對歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié),源于5000多年源遠流長的中華文明史、500多年世界社會主義的興衰成敗史、100多年中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的偉大奮斗史。從實踐依據(jù)來看,“四個自信”源于“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”的實踐,源于從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的中國特色社會主義偉大實踐。從文化淵源來看,習(xí)近平總書記在原有“三個自信”基礎(chǔ)上特別增加和凸顯了“文化自信”這一維度,是基于對文化演進規(guī)律和文明發(fā)展大勢的深刻洞察,立足于“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,著眼于當(dāng)代中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)建。
(二)“四個自信”的演進過程
習(xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”重要論述的提出不是一蹴而就的,而是一個漸進發(fā)展、不斷深化的過程。2012年11月,黨的十八大第一次把黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就概括為:中國特色社會主義道路,中國特色社會主義理論體系,中國特色社會主義制度,并強調(diào)全黨要堅定這樣的“道路自信、理論自信、制度自信”。[1] 這是在中央文件中對“三個自信”的最早表述,此時文化自信尚未納入中國特色社會主義的自信譜系中。
黨的十八大之后,基于文化對國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略意義,習(xí)近平總書記在多次會議、多個場合反復(fù)強調(diào)文化自信的重要性。2014年2月,習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出:“要增強文化自信和價值觀自信?!?/span>[2] 2014年3月,習(xí)近平總書記在柏林會見德國漢學(xué)家、孔子學(xué)院教師代表和學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生代表時指出:“我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力?!?/span>[3] 之后的兩年間,習(xí)近平總書記又對文化自信作過多次重要論述:“增強文化自覺和文化自信,是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”[4]“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”[5]“堅定文化自信,是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”[6]“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信”。[7] 2016年7月在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上,習(xí)近平總書記第一次明確提出了堅定“四個自信”的整體構(gòu)想和戰(zhàn)略要求,強調(diào)“堅持不忘初心、繼續(xù)前進,就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”,[8] 這是在正式文件中首次把“四個自信”并列在一起作為一個整體思想體系提出來。
(三)“四個自信”思想的整體性
“四個自信”是中國共產(chǎn)黨首次從信仰、信念和自我認知角度構(gòu)建的關(guān)于中國特色社會主義的“四位一體”思想體系?!八膫€自信”雖各有側(cè)重,但又相互聯(lián)系、相互促進,共同構(gòu)成了一個內(nèi)涵豐富、功能協(xié)同、結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴謹?shù)挠袡C整體,必須將其置于馬克思主義理論,特別是中國化馬克思主義理論的整體視域中去研究和理解。
從馬克思主義理論的整體性來看,“四個自信”涵蓋中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化四個方面的內(nèi)容,內(nèi)涵極其豐富,是對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律和總體邏輯的科學(xué)反映,而不是某一部分、某一方面的反映,只有從馬克思主義理論的整體上理解,才能把握住習(xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”重要論述的靈魂和精髓。
從馬克思主義發(fā)展史來看,“四個自信”體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展的階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的規(guī)律,從馬克思列寧主義到毛澤東思想再到當(dāng)代中國馬克思主義,既一脈相承又與時俱進。習(xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”的重要論述,是當(dāng)代中國馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展。
從中國特色社會主義的理論與實踐主題來看,“四個自信”的主題是同一的,即中國特色社會主義。具體來看,“四個自信”不是泛指一切社會發(fā)展的自信,也不是一般意義上的社會主義自信,歸根結(jié)底是對中國特色社會主義的科學(xué)性、真理性、優(yōu)越性、價值性、必然性及其生命力高度的肯定、認同與信任。中國特色社會主義首先是一種社會形態(tài),是中國作為一個相對落后的東方大國將科學(xué)社會主義基本原則與中國具體實際相結(jié)合而形成的具有中國特色的社會主義初級階段的形態(tài)。它既是一種理論形態(tài),又是一種實踐形態(tài)、制度形態(tài)和文化形態(tài)。從理論形態(tài)上看,中國特色社會主義理論是馬克思主義理論中國化時代化的產(chǎn)物;從實踐形態(tài)上看,中國特色社會主義在具體實踐中開辟了一條符合中國國情、不同于蘇聯(lián)、不同于西方的中國特色社會主義的道路;從制度形態(tài)上看,中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨在長期的治國理政中建立和不斷完善的一整套制度規(guī)范體系和保障體系;從文化形態(tài)上看,中國特色社會主義文化是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,并植根于中國特色社會主義偉大實踐的民族的科學(xué)的大眾的文化。中國特色社會主義“四個自信”源自中國特色社會主義的偉大實踐,又反作用于偉大實踐,為實踐提供精神動力和行為定力。
二、文化自信與“四個自信”的內(nèi)在邏輯關(guān)系
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出:“中國特色社會主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨的全部理論和實踐的主題”。[9] 從中國特色社會主義總體角度理解文化自信與“四個自信”的內(nèi)在邏輯,是深刻把握“四個自信”思想科學(xué)內(nèi)涵的關(guān)鍵。
(一)并列關(guān)系
“四個自信”雖然不能等同于中國特色社會主義道路、理論、制度、文化等四個方面,但是也離不開這四個方面。作為中國共產(chǎn)黨治國理政韜略,中國特色社會主義道路、理論、制度、文化是引領(lǐng)中國發(fā)展的核心要素,有其不同內(nèi)涵。道路問題是決定中國特色社會主義方向的首要問題,“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路,是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”。[10] 中國特色社會主義的偉大成就告訴我們,只有這條道路而沒有別的道路。制度是穩(wěn)定的基石,“中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障,是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度”。[11] 文化是靈魂,“中國特色社會主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,是中國人民勝利前行的強大精神力量”。[12] 中國特色社會主義道路、理論、制度、文化并列,共同回答了舉什么旗、走什么路,以什么樣的精神狀態(tài)朝什么樣的方向繼續(xù)前進的時代大課題,總體上形成了中國特色社會主義“四位一體”的基本框架和總體格局。
(二)內(nèi)含關(guān)系
習(xí)近平總書記不僅在原有“三個自信”基礎(chǔ)上增加了“文化自信”,形成相互并列的“四個自信”思想體系,而且對文化自信賦予了更深層的意蘊,認為其是更基本、更深沉、更持久的力量。從文化的本質(zhì)屬性上看,文化是一種滲透性因素,內(nèi)蘊于道路、理論和制度之中。中國特色社會主義道路、理論和制度都不是脫離中華文化的獨立文明形態(tài),如果拋棄了5000多年傳承的文化之根,就割裂了其文化基因和精神命脈,中華民族的精神就無所依托。習(xí)近平總書記強調(diào)文化自信在“四個自信”中的特殊地位和作用,一方面破解和詮釋了馬克思主義中國化的“文化基因”,在推進“兩個結(jié)合”中開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國特色社會主義;另一方面,從文化發(fā)展邏輯與文明演進規(guī)律上看,提升了人們對于人類文明形態(tài)的總體認識。中國特色社會主義不僅是科學(xué)社會主義在中國的新發(fā)展,而且是中華文明在當(dāng)代發(fā)展的新形態(tài)和新階段;不僅是中華文明史的時代續(xù)篇,而且對于人類文明和命運共同體的構(gòu)建具有重要意義,這是對人類文明新形態(tài)的原創(chuàng)性貢獻。
(三)遞進關(guān)系
“四個自信”的四個方面既互相聯(lián)系,又層層遞進,共同推進中國特色社會主義向縱深發(fā)展?!八膫€自信”說到底是對中國特色社會主義的堅定信念,其實質(zhì)是一種精神心理狀態(tài)。雖然人的精神心理極為復(fù)雜,從屬于人的主觀世界,但是絕不能將其視為純主觀的產(chǎn)物,在其現(xiàn)實性上,它最終源于客觀世界和社會實踐。因此“四個自信”分別對應(yīng)中國特色社會主義道路、理論、制度和文化四個不同領(lǐng)域,在精神心理的形成上具有層級性和遞進性。道路自信是對中國特色社會主義發(fā)展方向、目標(biāo)、前途和命運的肯定,是首要因素。在對中國特色社會主義道路的充分自信指引下,必須有科學(xué)理論的指導(dǎo),以提供行動指南,這就需要樹立堅定的理論自信。中國特色社會主義的科學(xué)理論作用于實踐,在長期實踐中積淀和形成一整套社會行為與規(guī)范體系,經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗,最終形成具有鮮明特色、明顯優(yōu)勢、強大自我完善能力的中國特色社會主義制度,制度自信集中體現(xiàn)了中國特色社會主義道路、理論的特點和優(yōu)勢。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的深厚基礎(chǔ)和思想升華。從廣義上看,文化自信涵蓋社會實踐中的全部財富和創(chuàng)造活動,因而文化自信內(nèi)蘊于道路、理論、制度自信之中;從狹義上看,文化是人類所特有的精神和意識形態(tài),具有更深層次和更高境界的影響力、滲透力,因而文化自信是道路、理論、制度自信的升華。
(四)協(xié)同關(guān)系
“四個自信”的四個構(gòu)成要素之所以能夠形成一個邏輯嚴謹?shù)目茖W(xué)有機整體,就在于它們之間不是要素的簡單疊加和毫無邏輯的排列組合,而是相互聯(lián)系、相互依存、相互影響和具有高度協(xié)同性的有機整體?!八膫€自信”的協(xié)同關(guān)系主要表現(xiàn)在三個方面:一是理論上的互補性。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化四者之間的并列與遞進關(guān)系,進一步凸顯了其相互依存、互為補充的內(nèi)在聯(lián)系。正因如此,中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信從理論邏輯上看,存在著前者作用于后者、后者反作用于前者的辯證互動關(guān)系。值得注意的是,這種互動關(guān)系不是時間上的先后關(guān)系,而是思想與精神上的互補關(guān)系。二是實踐上的互促性。“四個自信”的思想和理論體系最終凝聚成強大的精神動力而轉(zhuǎn)化為實踐自覺。在實踐邏輯上,“四個自信”的實踐力量作用于四個不同維度,道路自信引領(lǐng)實踐方位,理論自信指導(dǎo)實踐深入,制度自信提升實踐規(guī)范,文化自信推動實踐創(chuàng)新,四者合力促進中國特色社會主義事業(yè)行穩(wěn)致遠。三是功能上的互融性。“四個自信”的價值和意義最終落實在實踐中,體現(xiàn)在成效上,決定于功能優(yōu)勢中。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化既是“四個自信”的支撐,又決定了“四個自信”的功能優(yōu)勢。中國特色社會主義在道路、理論、制度、文化上的功能優(yōu)勢歸結(jié)到一點,即在立場、觀點和方法上始終堅持以人民為中心,這決定了中國特色社會主義的偉大實踐與變革,“不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。[13]
三、文化自信在“四個自信”中的重要地位
“四個自信”本質(zhì)上是對“中國特色社會主義”的堅定信念。習(xí)近平總書記深刻指出:“中國特色社會主義,最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),最鮮明的特色是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新、制度自信和文化自信緊密結(jié)合,在推動發(fā)展上擁有強大的政治優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、文化優(yōu)勢?!?/span>[14] 要準(zhǔn)確理解文化自信在“四個自信”中的特殊地位,從中國特色社會主義的總體思想體系中,深刻把握文化自信之于中國特色社會主義的重要功能、重大價值和戰(zhàn)略意義。
1. 文化自信是“四個自信”的基石
從文化哲學(xué)上講,文化自信是文化主體對自我文化創(chuàng)造、文化傳承、文化積累的確認、肯定和信念,體現(xiàn)了文化主體基于主體認知、情感認同的獨立人格與價值追求。習(xí)近平總書記指出:“文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的;是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承革命文化,發(fā)展社會主義先進文化的基礎(chǔ)上,借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的;是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的?!?/span>[15] 正是通過“兩個結(jié)合”,中國共產(chǎn)黨掌握了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),鞏固了文化主體性,體現(xiàn)了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,構(gòu)筑了中國特色社會主義的強大基石。從文明屬性上看,中國特色社會主義是中華文明在“兩個結(jié)合”上演進的結(jié)果,屬于中華文明的一部分,是中華文明在當(dāng)代中國的新發(fā)展、新階段和新形態(tài)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上特別強調(diào):“‘結(jié)合’打開了創(chuàng)新空間,讓我們掌握了思想和文化主動,并有力地作用于道路、理論和制度。”[16] 這表明我們黨的文化自信達到了新高度,對中國特色社會主義的認識提升到了新高度。
2. 文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”
中國特色社會主義文化自信從思想來源與其特質(zhì)來看,是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[17] 具體地說,中國特色社會主義文化“源于中華民族五千多年的文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化”。[18] 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化構(gòu)成了更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚自信的來源。任何一個民族都必須在自己的歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造和發(fā)展,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的文化根脈和精神命脈,馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合,激活和賦予了傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和價值,這是文化自信的最深厚的底氣。革命文化是在中國革命、建設(shè)和改革實踐中堅持“兩個結(jié)合”的特殊文化形態(tài)和寶貴文化財富,是中華民族從站起來、富起來到強起來的“紅色”印記,它在繼承和升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,孕育和鍛造了先進文化。社會主義先進文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義實踐進程中的文化創(chuàng)造,是服務(wù)人民、契合時代、代表文化前進方向的當(dāng)代文化形態(tài)。文化自信體現(xiàn)了傳統(tǒng)自信與歷史自信、政黨自信與人民自信、理論自信與實踐自信的高度統(tǒng)一,因而是中國特色社會主義的更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。
3. 文化自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”
文化是一個國家、一個民族的靈魂和精神家園,道路、制度、理論都離不開文化傳統(tǒng)和文化滋養(yǎng)。從社會功能、戰(zhàn)略意義上看,文化自信是“四個自信”中“更基本、更深沉、更持久的力量”。[19] 在社會功能上,國家和民族的生存、發(fā)展、強盛是以文化為支撐的,文化“積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識”,[20] 文化自信是激活文化創(chuàng)新創(chuàng)造的動力源泉,是推進中國式現(xiàn)代化的不竭動力。具體地說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想觀念、價值理念、民族精神等寶貴智慧,革命文化所承續(xù)的家國情懷、革命精神和紅色基因,先進文化所負載的民族氣節(jié)、時代精神和創(chuàng)新理念,既是推進中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化的力量保證,又是中國在世界變局、文化激蕩、思想變革中創(chuàng)造奇跡、引領(lǐng)時代的文化密碼。在國家戰(zhàn)略上,文化自信具有基本、深沉和持久深遠的影響力,以文化自信助推文化強國建設(shè),既是中國文化繁榮昌盛的題中應(yīng)有之義,又是推進中國式現(xiàn)代化和促進民族復(fù)興的必由之路,也是中國立足世界舞臺的必然之舉。黨的二十屆三中全會將“聚焦建設(shè)社會主義文化強國”作為進一步全面深化改革的重要路線圖,擘畫了文化強國建設(shè)的戰(zhàn)略圖景,賦予了中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊、價值支撐、智力支持和文化動能。
習(xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”重要論述,立足于中國特色社會主義的偉大實踐,從道路方向、理論指導(dǎo)、制度保障和文化理念四個層面構(gòu)建了中國特色社會主義信念體系和精神大廈,實現(xiàn)了理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、物質(zhì)與精神、主觀與客觀、世界觀與方法論的具體的歷史的統(tǒng)一,推進了中國特色社會主義理論形態(tài)、實踐形態(tài)、制度形態(tài)和文化形態(tài)“四位一體”的重大突破,對科學(xué)社會主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻,為新征程上推進中國式現(xiàn)代化提供了正確的方向指引、科學(xué)的理論指導(dǎo)、完善的制度保證和強大的精神力量。
本文系國家社科基金重大項目“習(xí)近平總書記關(guān)于‘四個自信’重要論述研究”(項目編號:21&ZD003)、貴州省高校人文社會科學(xué)研究項目“習(xí)近平文化思想相關(guān)研究”(項目編號:2024ZX09)的階段性成果
[韓美群 作者系中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)馬克思主義學(xué)院二級教授、博士生導(dǎo)師]
《人民教育》2025年第5期
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