第二屆中國化時(shí)代化馬克思主義研究論壇暨習(xí)近平文化思想研討會(huì)舉行

中國教育報(bào)-中國教育新聞網(wǎng)訊（見習(xí)記者 李洋）為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想和全國宣傳思想文化工作會(huì)議精神，近日，第二屆中國化時(shí)代化馬克思主義研究論壇暨習(xí)近平文化思想研討會(huì)在浙江杭州舉行。

本次論壇由浙江工商大學(xué)主辦，浙江工商大學(xué)中國化時(shí)代化馬克思主義研究院、馬克思主義學(xué)院、社會(huì)科學(xué)部（社會(huì)科學(xué)研究院）承辦。論壇設(shè)立“習(xí)近平文化思想”主論壇和“‘兩個(gè)結(jié)合’與中國式現(xiàn)代化”“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論與實(shí)踐”“中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化強(qiáng)國建設(shè)”等4個(gè)平行分論壇。

南京師范大學(xué)教授王永貴從戰(zhàn)略地位、黨的領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、使命任務(wù)四個(gè)維度，解讀了習(xí)近平文化思想在強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興進(jìn)程中的重要引領(lǐng)作用。蘭州大學(xué)教授蔡文成表示，習(xí)近平文化思想指引文化強(qiáng)國建設(shè)創(chuàng)造新輝煌，深化了文化建設(shè)規(guī)律新認(rèn)識，確立了中華民族偉大復(fù)興新指南，標(biāo)明了歷史自信、文化自信新高度，彰顯了人類文明進(jìn)步新氣象。新疆師范大學(xué)教授孫秀玲認(rèn)為，習(xí)近平文化思想為文化潤疆提供了根本遵循，文化潤疆是新時(shí)代黨中央治疆方略的固本之舉，要發(fā)揮文化“潤化”功能，深入推進(jìn)文化潤疆，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識。

江西師范大學(xué)教授吳懷友認(rèn)為，學(xué)深悟透習(xí)近平文化思想，要全面準(zhǔn)確揭示習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容、核心要義，深入揭示習(xí)近平文化思想的科學(xué)性、學(xué)理性，深刻揭示習(xí)近平文化思想的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系。“當(dāng)前迫切需要加強(qiáng)對一些權(quán)威著作、講話原文的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確地闡釋與傳播習(xí)近平文化思想?！薄缎氯A文摘》編輯部編審李朱補(bǔ)充道。

“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹Ｖ泄仓醒朦h校（國家行政學(xué)院）教授韓慶祥表示，“兩個(gè)結(jié)合”力在走出東方從屬于西方的理論框架，“第二個(gè)結(jié)合”致力于確立我國的文化主體性和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。北京師范大學(xué)教授王炳林認(rèn)為，“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本要求，必須弄清楚各自的角色定位和相互關(guān)系。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，既要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要堅(jiān)持胸懷天下，吸收借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果。武漢大學(xué)教授駱郁廷則重點(diǎn)闡釋了“第二個(gè)結(jié)合”對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的積極意義，即“第二個(gè)結(jié)合”賦予馬克思主義中國智慧、賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生機(jī)活力、加強(qiáng)現(xiàn)代化文化強(qiáng)國建設(shè)。

華南師范大學(xué)教授陳金龍認(rèn)為，只有從多維度闡釋“兩個(gè)結(jié)合”，才能深化對其意蘊(yùn)和功能的認(rèn)識。西北大學(xué)教授何博從理論認(rèn)同的本質(zhì)與內(nèi)涵體系、影響因素與作用機(jī)理以及黨的創(chuàng)新理論認(rèn)同的路徑思考方面，補(bǔ)充闡述了“第二個(gè)結(jié)合”與黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)同升華。天津師范大學(xué)教授楊仁忠基于“兩個(gè)結(jié)合”、立足中國式現(xiàn)代化實(shí)踐等視角，提出建構(gòu)中國特色話語體系的重要性以及怎樣建構(gòu)中國特色的話語體系。

江西師范大學(xué)教授祝黃河認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化的生成過程，是在“兩個(gè)結(jié)合”中促進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的過程。在這一過程中，中國式現(xiàn)代化的科學(xué)性、時(shí)代性和人民性不斷升華，彰顯了獨(dú)特優(yōu)勢。山東大學(xué)教授張士海基于歷史、現(xiàn)實(shí)與未來維度，闡明了新時(shí)代新征程加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作是黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求和應(yīng)有之義，必須不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，增強(qiáng)文化自信，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供磅礴偉力。

中國式現(xiàn)代化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。中國社會(huì)科學(xué)雜志社編審孫輝認(rèn)為，文明互鑒、平等對話、合作共贏，是建立在文化自信上的時(shí)代選擇。浙江大學(xué)教授張彥認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化是具有道德進(jìn)步意義的現(xiàn)代化方案，開辟了一條擺脫現(xiàn)代化普遍主義幻境與獨(dú)斷倫理困局的自主實(shí)踐道路，構(gòu)筑了世界現(xiàn)代化的先進(jìn)范例。