朱小蔓教育思想學(xué)術(shù)紀(jì)念會(huì)在江蘇南通舉行

中國(guó)教育報(bào)-中國(guó)教育新聞網(wǎng)訊（記者 王若熙）近日，朱小蔓教育思想學(xué)術(shù)紀(jì)念會(huì)暨《朱小蔓文集》首發(fā)儀式在南通田家炳中學(xué)召開。南通大學(xué)黨委副書記、校長(zhǎng)楊宇民在致辭中說，朱小蔓先生是我國(guó)當(dāng)代情感教育研究的開拓者和實(shí)踐者，為豐富中國(guó)教育學(xué)理論貢獻(xiàn)了寶貴的、具有個(gè)人鮮明學(xué)術(shù)特征的思想。會(huì)議由南通大學(xué)朱小蔓情感教育研究中心主辦、江蘇省南通田家炳中學(xué)承辦。

朱小蔓對(duì)情感教育開展了深入、系統(tǒng)的研究，其理論建構(gòu)是對(duì)時(shí)代教育命題的積極應(yīng)答。據(jù)北京師范大學(xué)出版社編輯馮謙益介紹，《朱小蔓文集》和《朱小蔓學(xué)術(shù)年譜》為研究朱小蔓教育思想提供了完整的背景材料，對(duì)新時(shí)代情感教育研究具有一定價(jià)值。朱小蔓的情感教育研究具有鮮明的時(shí)代性和問題針對(duì)性。

南京大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)與管理研究所所長(zhǎng)黃斌說，朱小蔓的研究具有很強(qiáng)的與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。她對(duì)一個(gè)個(gè)問題、一次次深入的反復(fù)研究，都是對(duì)不同階段教育重大現(xiàn)實(shí)問題做出的積極回應(yīng)。如果將這些研究貫穿起來，便可以把握她自20世紀(jì)80年代以來情感教育研究的整體發(fā)展脈絡(luò)，感受到她對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問題的深切關(guān)注，以及她研究中所蘊(yùn)含的濃厚的人文主義和人道主義情懷。

教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所所長(zhǎng)馮建軍認(rèn)為，唯理性教育的問題在于缺失了情感，情感是人的發(fā)展很重要的方面，教育應(yīng)該重視情感的培養(yǎng)。如今，我們?cè)谡劇叭S”課程目標(biāo)、核心素養(yǎng)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是重要的維度，這與情感教育研究是一脈相承的。

朱小蔓的情感教育研究隨著時(shí)代變化及教育改革推進(jìn)而不斷超越。南通大學(xué)教師教育學(xué)院院長(zhǎng)丁錦宏認(rèn)為，朱小蔓是一個(gè)在學(xué)問上孜孜以求，不斷創(chuàng)新，自我超越的人。第一次超越：從倫理學(xué)視域的道德情感研究，拓展到情感教育探索；第二次超越：從情感教育到情感文明教育，將情感能力培養(yǎng)拓展到情感素養(yǎng)教育。朱小蔓先生首次提出情感文明，使情感教育跨出了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的學(xué)科囿限，拓展到文化學(xué)、人類學(xué)等更為寬闊的人學(xué)視野。

朱小蔓情感教育研究有深厚的理論基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的理論來源。浙江大學(xué)教育學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、教育部浙江大學(xué)基礎(chǔ)教育課程中心常務(wù)副主任劉正偉教授表示，朱小蔓的情感教育思想以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承了我國(guó)現(xiàn)代王國(guó)維、蔡元培、夏丏尊等教育家的情感教育及美育的思想，吸收了西方先進(jìn)的道德哲學(xué)，又進(jìn)行創(chuàng)造性探索、本土化建構(gòu)與創(chuàng)新性實(shí)踐。

在與會(huì)專家的研究視域中，朱小蔓情感教育為中國(guó)本土教育理論研究作出重要貢獻(xiàn)。北京師范大學(xué)教育學(xué)部部長(zhǎng)朱旭東表示，我們現(xiàn)在所講的多學(xué)科有效的兒童全面發(fā)展，其中一個(gè)重要的范疇就是朱小蔓提出的情感發(fā)展。兒童情感發(fā)展是具有自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的普遍性、根本性規(guī)律。南京師范大學(xué)教育科學(xué)院教授朱曦認(rèn)為，朱小蔓的教育學(xué)思想，應(yīng)該是以情感教育為代表的，其中也包括家庭教育、班集體工作和教師教育等。

朱小蔓教師情感人文素養(yǎng)研究在國(guó)內(nèi)教師教育研究中獨(dú)樹一幟。北京師范大學(xué)教師教育研究所所長(zhǎng)宋萑表示，朱小蔓情感教育研究對(duì)教師教育具有重要啟示。教師要自覺意識(shí)并觀察教學(xué)過程中師生雙方情感交往互動(dòng)的狀態(tài)及其改善的可能，學(xué)會(huì)觀察與反思自我，提升自身情感人文素養(yǎng)。遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)杜巖巖表示，在未來人工智能、人機(jī)協(xié)同時(shí)代，未來教師的情感能力素質(zhì)愈發(fā)重要，更應(yīng)具備挖掘所教學(xué)科的情感價(jià)值觀以及建立學(xué)科知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系等情感教學(xué)素養(yǎng)。

江蘇師范大學(xué)副校長(zhǎng)錢進(jìn)認(rèn)為，教育部2017年印發(fā)《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》，對(duì)師范生的畢業(yè)要求，一方面是師德規(guī)范，另一方面是教育情懷，我們都可以從朱小蔓先生的情感教育論綱里找到依據(jù)。

朱小蔓德育教材思想啟發(fā)新時(shí)代教材研究方向。首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副教授鐘曉琳認(rèn)為，朱小蔓關(guān)注教材與人的關(guān)系，在新的知識(shí)觀下，探討教材中知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值之間的關(guān)系等，這些都引領(lǐng)著追求以人為本的、理論性的教材研究。

朱小蔓提出情感教育要向“情感文明”發(fā)展。寧波濱海教育集團(tuán)校長(zhǎng)李慶明認(rèn)為，朱小蔓提出的情感教育尤其是情感文明主張，其重要意義不單純是“讓情感走向文明”，更重要的是“讓文明走向情感”，也即扭轉(zhuǎn)文明固有的物質(zhì)主義偏失，在文明機(jī)體中注入一種精神、靈魂、文化的情感內(nèi)涵。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授馮秀軍認(rèn)為，朱小蔓先生指出，情感文明是人類精神文明的核心。這一具有前瞻性的情感教育思想既是對(duì)中華文明之中情理文化的賡續(xù)傳承，又是對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的殷殷關(guān)切。

朱小蔓情感教育研究助力構(gòu)建本土教育學(xué)。上海師范大學(xué)教育學(xué)院劉次林認(rèn)為，朱小蔓先生把情感融合德育的獨(dú)特機(jī)制滲透到德育課程的設(shè)計(jì)和編寫中，為學(xué)生情感的外化和內(nèi)化制定了操作性手冊(cè)。朱小蔓先生的情感教育研究為構(gòu)建中國(guó)特色教育學(xué)提供了豐富的養(yǎng)料。

朱小蔓情感教育為解決教育現(xiàn)實(shí)問題提供了可行方案。南京市教育科學(xué)研究所李亞娟表示，在高科技與高情感平衡的時(shí)代，我們應(yīng)將繼續(xù)深入研究朱小蔓先生的情感教育思想，創(chuàng)新建構(gòu)本土情感教育實(shí)踐范式。南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授徐志剛表示，朱小蔓情感教育實(shí)踐的推廣，將理論轉(zhuǎn)化為一線教師可以操作的實(shí)踐策略，提升了教學(xué)質(zhì)量，豐富了師生在課堂上的生命體驗(yàn)。
中國(guó)陶行知研究會(huì)蘇霍姆林斯基研究專業(yè)委員會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)唐云增，長(zhǎng)期研究朱小蔓情感教育在學(xué)校教育實(shí)踐中的運(yùn)用，見證了一個(gè)又一個(gè)因?qū)嵺`情感教育而帶給班集體和師生的變化。他期待著越來越多的教育工作者來深入研究、實(shí)踐情感教育。

上海市徐匯區(qū)教育學(xué)院秦紅表示，班主任的情感表達(dá)能力對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)非常重要，朱小蔓的情感教育學(xué)理論在全國(guó)眾多班主任工作中得到傳承。南通市教育局黨組副書記、副局長(zhǎng)朱全中說，朱小蔓情感教育思想的形成與南通市的教育發(fā)展高度合拍，情感關(guān)聯(lián)人的知識(shí)生長(zhǎng)、價(jià)值觀認(rèn)同與教學(xué)人格的養(yǎng)成，在學(xué)校教育中具有不可替代的作用。

2023年7月24日，教育部公布了2022年基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目名單，由江蘇省南通田家炳中學(xué)申報(bào)的“情智共生：初中學(xué)校情感教學(xué)實(shí)踐探索”獲二等獎(jiǎng)。南通田家炳學(xué)校情感教育取得了豐碩實(shí)踐成果，校長(zhǎng)陳永兵說，朱小蔓先生曾來到學(xué)校56次，學(xué)校逐步形成了體系化、系統(tǒng)化的情感教育研究和實(shí)踐路徑。