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如何將培育學(xué)生“四觀”貫穿在歷史教學(xué)中?

發(fā)布時(shí)間:2023-08-28 作者:張斌平 來源:中國教育新聞網(wǎng)-《人民教育》

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》提出培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀的要求?!读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》進(jìn)一步明確:“歷史課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要課程,注重培育學(xué)生核心素養(yǎng)。通過發(fā)掘人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的育人功能,使學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng),成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?!币虼耍瑢?duì)學(xué)生歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀的培育應(yīng)貫穿初中和高中歷史課程,通過歷史課程培育學(xué)生正確的“四觀”是中學(xué)歷史教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)。

“四觀”不僅是一個(gè)相互聯(lián)系的整體,從不同層面描述了歷史課程的目標(biāo),而且是形成學(xué)生“四個(gè)認(rèn)同”“四個(gè)自信”的奠基石。民族觀、國家觀是政治觀念,是“四觀”的核心,是培育學(xué)生當(dāng)代政治認(rèn)同的關(guān)鍵。歷史觀、文化觀是社會(huì)觀念,是政治觀念的基礎(chǔ)和載體。教師通過歷史課程內(nèi)容的教學(xué)培育學(xué)生的“四觀”,學(xué)生要在學(xué)習(xí)歷史課程內(nèi)容的過程中形成“四觀”。可以說,“四觀”是學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行價(jià)值意義建構(gòu)的結(jié)果,“四觀”是歷史課程的頂級(jí)“大概念”。

培育“四觀”是學(xué)生綜合認(rèn)知的提升過程,需要長(zhǎng)期積累。培育“四觀”可以滲透于基礎(chǔ)教育歷史教材的所有內(nèi)容中。以普通高中歷史教材為例,普通高中歷史必修《中外歷史綱要》(上下)描述中外歷史發(fā)展的基本進(jìn)程,選擇性必修三冊(cè)教材反映基于現(xiàn)實(shí)選擇的重大歷史專題,需要教師在不同教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐中抓住契機(jī)挖掘知識(shí)的價(jià)值進(jìn)行意義建構(gòu)。其中,普通高中課標(biāo)在選擇性必修1中設(shè)置的第四單元“民族關(guān)系與國家關(guān)系”就是培育學(xué)生“四觀”的關(guān)鍵內(nèi)容之一,值得深入研究。

一、普通高中課標(biāo)要求與教材編排特點(diǎn)

普通高中課標(biāo)選必1“民族關(guān)系與國家關(guān)系”主題要求:了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度,認(rèn)識(shí)中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程,以及中國古代處理對(duì)外關(guān)系的體制;了解近代西方民族國家的形成情況,以及國際法的發(fā)展;了解當(dāng)代中國民族區(qū)域自治制度的歷史意義,以及獨(dú)立自主的和平外交政策的主要成就。這就要求學(xué)生在樹立“中國作為統(tǒng)一多民族國家”的歷史觀基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)中國的民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系。

現(xiàn)行教材把這個(gè)主題要求轉(zhuǎn)化為選必1教材的第四單元“民族關(guān)系與國家關(guān)系”,包括4課內(nèi)容,即第11課“中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往”,第12課“近代西方民族國家與國際法的發(fā)展”,第13課“當(dāng)代中國的民族政策”,第14課“當(dāng)代中國的外交”。這個(gè)編排體例體現(xiàn)了“古今貫通、中外兼顧、厚今薄古”的原則,體現(xiàn)了歷史教學(xué)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的基本導(dǎo)向。從培育學(xué)生“四觀”的角度看這個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容,需要關(guān)注教材敘述的歷史邏輯和教學(xué)邏輯及其特點(diǎn)。

二、教材敘述中的兩種邏輯結(jié)構(gòu)

從歷史發(fā)展的實(shí)際過程來看,民族關(guān)系與國家關(guān)系常常交織在一起,難以截然分開。課程標(biāo)準(zhǔn)和教材把“民族關(guān)系與國家關(guān)系”作為一個(gè)主題名稱設(shè)置,體現(xiàn)出歷史邏輯。而4“課”的設(shè)置則遵循了教學(xué)邏輯。其中第11課、第12課,分別敘述了中國古代和西方近代的民族國家形成關(guān)系與規(guī)范國家關(guān)系的國際法的發(fā)展,體現(xiàn)著歷史邏輯。最后兩課,分別敘述當(dāng)代中國的民族政策(第13課)與中國外交的發(fā)展(第14課),體現(xiàn)著教學(xué)邏輯。

具體到每課內(nèi)部結(jié)構(gòu)又有不同。第11課,設(shè)四個(gè)子目,把民族關(guān)系與國家關(guān)系分開敘述,在內(nèi)容比重上以民族關(guān)系為主。按時(shí)間先后分別是“秦漢時(shí)期的民族關(guān)系、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系、元明清時(shí)期的民族關(guān)系”,而把整個(gè)古代的國家關(guān)系作為第四個(gè)子目“中國古代的對(duì)外交往”,體現(xiàn)出以教學(xué)邏輯為主,歷史邏輯為輔。第12課,始終把民族關(guān)系與國家關(guān)系作為整體來敘述,按時(shí)間先后設(shè)三個(gè)子目,即“近代西方民族國家的產(chǎn)生”“國際法的形成與外交制度的建立”“20世紀(jì)國際法的發(fā)展”,主要體現(xiàn)為歷史邏輯。第13課、第14課內(nèi)的子目編排都體現(xiàn)出歷史邏輯。因此,在第四單元的教學(xué)設(shè)計(jì)中要始終關(guān)注兩種邏輯的呈現(xiàn)特點(diǎn)。

三、從教材敘述結(jié)構(gòu)思考單元教學(xué)思路

把握好教材內(nèi)容的敘述邏輯特點(diǎn)對(duì)理解教材、整合教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)有重要指導(dǎo)作用。立足當(dāng)下,圍繞核心素養(yǎng)培育,要通過本單元4課的學(xué)習(xí),加深理解當(dāng)下中國何以形成56個(gè)民族的現(xiàn)狀;加深理解民族區(qū)域自治制度形成和發(fā)展的必然性、合理性、重要性;理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義。要通過本單元4課的學(xué)習(xí),加深理解獨(dú)立自主外交政策的來源、意義;加深理解和平共處五項(xiàng)原則作為中國國際關(guān)系準(zhǔn)則的作用和價(jià)值;加深理解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代價(jià)值和偉大意義。

單元的“課”“目”敘述邏輯體現(xiàn)了人類社會(huì)不斷前進(jìn)的歷史觀,體現(xiàn)了不同民族、國家共同創(chuàng)造的人類文化,體現(xiàn)了各區(qū)域文明應(yīng)該互相尊重、平等共存、互相交流發(fā)展的文化觀。因此,依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展核心素養(yǎng)的要求,要高度重視第13課、第14課的教學(xué)。在單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)中要立足第13課、第14課,整合第11課、第12課的內(nèi)容。在以往的教學(xué)中,往往重視第11課、第12課的教學(xué)設(shè)計(jì),忽視對(duì)第13課、第14課的研究,尤其忽視各課之間的歷史邏輯關(guān)系,造成4課教學(xué)之間的割裂。如果通過第11課、第12課的學(xué)習(xí)沒有提升學(xué)生對(duì)第13課、第14課的深入理解與認(rèn)識(shí),則沒有發(fā)揮出單元整體教學(xué)的作用,不利于學(xué)生形成正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

具體地說,教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)至少要思考以下問題。第13課——在堅(jiān)持正確的歷史觀基礎(chǔ)上,理解當(dāng)代中國的民族政策與中國古代邊疆治理傳統(tǒng)的內(nèi)在延續(xù)性在哪里?當(dāng)代中國民族政策如何吸收借鑒西方近現(xiàn)代民族國家理論,尤其是馬克思列寧主義的民族理論的指導(dǎo)?當(dāng)代中國民族政策的實(shí)施完善與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系是什么?如何才能引導(dǎo)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí),形成正確民族觀?第14課——在堅(jiān)持正確文化觀基礎(chǔ)上,思考當(dāng)代中國的外交與中國古代對(duì)外交往的延續(xù)性是如何體現(xiàn)的?當(dāng)代中國外交與近代中國外交的本質(zhì)區(qū)別是什么?如何認(rèn)識(shí)國際法在中國近現(xiàn)代外交中的作用?如何理解當(dāng)代中國外交政策與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系?如何才能培育學(xué)生正確的國家觀,認(rèn)識(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大意義?對(duì)這些問題的探討有助于形成單元整體教學(xué)思路,有助于整合教材形成系統(tǒng)認(rèn)知,有利于培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

由于教材容量有限,不可能全面敘述民族、國家關(guān)系從古代到現(xiàn)代的延續(xù)與轉(zhuǎn)型的歷史過程。這就需要教師在教學(xué)實(shí)踐中,不僅把第13課、第14課的教學(xué)內(nèi)容與第11課、第12課打通,還要將其納入中外歷史發(fā)展進(jìn)程中去考察,對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的整合。一方面,要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),整合之前學(xué)習(xí)的《中外歷史綱要》(上下)與本單元的相關(guān)內(nèi)容;另一方面,要與普通高中思想政治課等學(xué)科教師開展聯(lián)合教研,集體備課。這樣才能融通古今中外,滲透多學(xué)科的思想方法,開展單元整體教學(xué)設(shè)計(jì),進(jìn)行綜合實(shí)施。

培育學(xué)生歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀在歷史教學(xué)中占有重要地位。普通高中教師在學(xué)習(xí)和理解《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的基礎(chǔ)上,要充分重視歷史課程目標(biāo)的“四觀”,并以此為指導(dǎo),深入研究歷史教材的敘述邏輯,把大單元教學(xué)的理念落到實(shí)處,把發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)落到實(shí)處。

(張斌平 作者系北京景山學(xué)校黨委書記,教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)歷史教學(xué)專委會(huì)副主任委員,教育部大中小學(xué)思政課一體化專家指導(dǎo)組成員)

《人民教育》2023年第12期,原題為《把培育學(xué)生“四觀”貫穿在歷史教學(xué)中》

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