加快中華民族共同體建設(shè) 為民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展助力

黨的十八大以來，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要大力培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，這不僅是推動(dòng)民族地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的特有路徑，更是中國創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)。為此，立足于“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略高度，我們應(yīng)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加快中華民族共同體建設(shè)，統(tǒng)籌謀劃和推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。中華民族共同體建設(shè)必須教育先行，做好教育和宣傳工作是根本與前提。借助教育手段，在各族師生心中牢固樹立中華民族共同體理念，為實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想保障。

加快民族地區(qū)中華民族共同體建設(shè)的時(shí)代必然

當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”，國際體系和國際秩序深度調(diào)整。加之人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新一輪科技革命正在加快重塑世界，致使國際競爭、對抗的因素更趨于明顯，民族利益與全球利益的緊張關(guān)系開始擴(kuò)大，單邊主義和霸權(quán)主義行徑導(dǎo)致國際秩序趨向沖突的可能性加劇，國家的民族意識(shí)被沖擊與侵蝕，人類命運(yùn)共同體建設(shè)面臨狹隘、排他性民族利益的威脅。受此影響，基于“本體安全”所觸發(fā)的各種族裔性紐帶與認(rèn)同開始復(fù)蘇與強(qiáng)化，穩(wěn)定社會(huì)秩序的主體期待和集體認(rèn)同建構(gòu)實(shí)踐在復(fù)雜的外部環(huán)境中得到確認(rèn)和伸張。我國作為統(tǒng)一的多民族國家，民族團(tuán)結(jié)是國家安定團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，各民族之間強(qiáng)大的凝聚力則是國家發(fā)展的動(dòng)力和源泉。可以說，以“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”為主線加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)，對凝聚全體中華兒女共識(shí)、應(yīng)對錯(cuò)綜復(fù)雜國際格局、共建人類命運(yùn)共同體具有重要的劃時(shí)代意義。

從國內(nèi)視域看，我國正立足于中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期這個(gè)歷史方位。新中國成立后尤其是改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，主動(dòng)融入全球經(jīng)濟(jì)秩序和國際政治格局，成為改變國際秩序?qū)Ρ雀窬值闹匾α?，中國正走在崛起和?fù)興的康莊大道上。習(xí)近平總書記在慶祝香港回歸祖國25周年時(shí)指出：“中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程?！边@一重要戰(zhàn)略研判不僅是基于中華民族所展現(xiàn)出的前所未有的光明前景，更是對中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的深刻把握。而加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)，維護(hù)國家統(tǒng)一穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障，沒有國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，不凝聚各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，就不可能有中華民族的偉大復(fù)興。如果說近代中華民族救亡復(fù)興，依靠的是各族人民凝集團(tuán)結(jié)，今天中華民族之崛起和偉大復(fù)興，同樣必須依靠中華民族共同體建設(shè)和各族人民的人心歸聚。此外，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！边@標(biāo)志著中國式現(xiàn)代化在國家發(fā)展建設(shè)中的中心戰(zhàn)略定位。

但相比西方國家現(xiàn)代化進(jìn)程而言，中國的現(xiàn)代化屬于后發(fā)型，因而要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“彎道超車”，我們更需團(tuán)結(jié)一致、凝聚力量，加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢闊步前行。為此，只有以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，實(shí)現(xiàn)中華民族每一位成員的現(xiàn)代化發(fā)展，中華民族才能屹立于世界民族之林，引領(lǐng)世界社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

推進(jìn)民族地區(qū)中華民族共同體意識(shí)教育的特殊價(jià)值

加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)，必須全面推進(jìn)以“四個(gè)共同”“四個(gè)與共”為核心內(nèi)容的中華民族共同體意識(shí)教育，借助教育的手段以增強(qiáng)各族師生民族身份認(rèn)同、民族文化自信以及復(fù)興責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這不僅是落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的具體要求，也是助推民族地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要手段。

增強(qiáng)中華民族身份認(rèn)同。民族身份的覺醒代表著對“自我”民族身份的認(rèn)同建構(gòu)，這關(guān)系到自身內(nèi)部的政治性與文化性是否統(tǒng)一，直接決定它對國家身份認(rèn)同是促進(jìn)還是消弭?，F(xiàn)代政治國家形成之初，民族身份認(rèn)同的政治性與文化性內(nèi)生統(tǒng)一，以一種超驗(yàn)的力量——民族情感和民族文化來實(shí)現(xiàn)共同的民族身份認(rèn)同，為國家身份認(rèn)同提供了必要的集體認(rèn)同基礎(chǔ)。民族觀念的接續(xù)傳承、民族意識(shí)的理念形塑以及民族認(rèn)同的持續(xù)鍛造需要依靠教育的民族性發(fā)展，并借以“人”的塑造得以延續(xù)和承繼。而中華民族共同體意識(shí)教育正是通過教育參與者的創(chuàng)造性活動(dòng)不斷喚醒民族意識(shí)、培養(yǎng)民族品性、增強(qiáng)身份認(rèn)同，其內(nèi)涵的民族特性貫穿于整個(gè)教育體系之中。對此，推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育有利于幫助各族師生深度理解中華民族共同體這一歷史實(shí)體形成發(fā)展的內(nèi)在邏輯，準(zhǔn)確把握民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，使他們在超越具體的民族差異性之上生成普遍的共同體意識(shí)，增強(qiáng)中華民族多元一體的民族身份認(rèn)同。

提升中華民族文化自信。究其本質(zhì)，中華民族實(shí)則是中華傳統(tǒng)文明及其內(nèi)在關(guān)系結(jié)構(gòu)的自覺承接實(shí)體，其演化發(fā)展離不開歷史積淀后的文化滋養(yǎng)。各民族之所以守望相助、團(tuán)結(jié)凝聚，其中一個(gè)重要原因就在于獨(dú)具特色且海納百川的中華文化為之提供了深層次的認(rèn)同基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記也曾多次強(qiáng)調(diào)“文化認(rèn)同”的重要性，指出“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”。而中華民族共同體意識(shí)教育能夠有效傳承歷史文化、締造民族共識(shí)、實(shí)現(xiàn)文化教化等，具有顯著的民族文化傳播內(nèi)生優(yōu)勢。對此，推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育有助于幫助各族師生正確把握中華民族與各民族文化之間的關(guān)系，繼承發(fā)揚(yáng)各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)凝心聚力。

強(qiáng)化中華民族復(fù)興擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今世界，一方面，大國之間的戰(zhàn)略不穩(wěn)定進(jìn)一步深化，如美國與中國、俄羅斯之間的地緣政治競爭逐漸加深，且大西洋關(guān)系也因伊朗核協(xié)議、北約軍費(fèi)分擔(dān)、全球氣候變化等問題而備受沖擊。另一方面，基于多邊主義的全球治理正遭遇“失能和失勢”的危機(jī)，全球治理運(yùn)行機(jī)制正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。對此，要想在世界百年未有之大變局中破立而出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們唯一的發(fā)展道路。而中華民族共同體意識(shí)教育正是通過促使受教育者認(rèn)知活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)發(fā)起，并以二者的交互作用來不斷強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知情感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此，推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育有利于樹立正確“五觀”，增強(qiáng)學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”。肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命和時(shí)代責(zé)任，從而推動(dòng)建設(shè)認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的中華民族共同體。

推進(jìn)民族地區(qū)中華民族共同體意識(shí)教育的策略路徑

系統(tǒng)構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)教育課程體系。主要包括：

第一，形成一體化的思政課程教學(xué)體系。在小學(xué)階段，重在強(qiáng)調(diào)啟蒙學(xué)生道德情感。學(xué)生通過“認(rèn)知—理解”階段的思政課程學(xué)習(xí)，初步形成共同體情感基礎(chǔ)。在中學(xué)階段，重在強(qiáng)調(diào)認(rèn)知情感的培養(yǎng)。學(xué)生通過“具體—抽象”階段的思政課程學(xué)習(xí)，樹立正確“五觀”，不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，即以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，不斷增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。在大學(xué)階段，重在強(qiáng)調(diào)主體行為的外化。學(xué)生通過“內(nèi)化—外化”階段的思政課程學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)以思辨、批判的視角看待國際國內(nèi)形勢，在實(shí)際生活中勇?lián)腥A民族偉大復(fù)興的歷史使命。

第二，探索橫向化的課程思政育人體系。課程思政應(yīng)遵循協(xié)同育人的核心理念，與思政課程保持政治方向的一致性、育人方向的一致性以及文化認(rèn)同的一致性。根據(jù)不同學(xué)科特色優(yōu)勢，深入挖掘提煉學(xué)科知識(shí)體系中與中華民族共同體意識(shí)密切相關(guān)的價(jià)值性、人文性等教育元素，提高學(xué)科教學(xué)與課程思政教學(xué)的契合度。

第三，構(gòu)建多層次的潛在課程特色體系。一方面，學(xué)校應(yīng)積極打造蘊(yùn)含“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的物質(zhì)—空間類潛在課程，如通過優(yōu)化校園景觀、設(shè)計(jì)長廊文化以及布置宿舍公共區(qū)域等方式手段，最大限度地實(shí)現(xiàn)校園空間設(shè)計(jì)符號(hào)的活化利用與教育意義。另一方面，學(xué)校應(yīng)巧妙利用師生人際交往或加強(qiáng)班風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，大力宣傳中華民族共同體思想，加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育的文化滲透性與導(dǎo)向性，潛移默化地使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”，牢固樹立中華民族多元一體的歷史格局。

加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的師資隊(duì)伍建設(shè)。首先，喚醒教師新時(shí)代教育使命，發(fā)揮教師價(jià)值引領(lǐng)作用。從意識(shí)觀念層面賦予教師價(jià)值新的時(shí)代內(nèi)涵，喚醒教師教育使命，奠基中華民族共同體意識(shí)教育行動(dòng)之實(shí)，即立足于教師內(nèi)在精神世界，在教師心中根植中華民族共同體意識(shí)，并使其入腦、入心，為未來育人方向與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供價(jià)值指向。其次，內(nèi)推教師中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)素養(yǎng)提升，自覺踐行培育時(shí)代新人責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中華民族共同體意識(shí)的可教性、可引性與可學(xué)性，決定了其自身所獨(dú)具的教育知識(shí)體系。對此，教師應(yīng)通過自主學(xué)習(xí)深刻理解“四個(gè)共同”“四個(gè)與共”，牢固樹立“五個(gè)認(rèn)同”的正確“五觀”，提升自身理論素養(yǎng)。再其次，教師需以自覺踐行落實(shí)中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)素養(yǎng)提升。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中通過自覺融入中華民族共同體意識(shí)教育，進(jìn)一步促進(jìn)自身理性思維的養(yǎng)成與情感認(rèn)同的深化，并積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局的歷史演化與現(xiàn)實(shí)發(fā)展。

全面助推中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)落地生根。一是促進(jìn)跨學(xué)科主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)教育現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)意義的結(jié)合。以“物理場域”為起點(diǎn)、“文化場域”為核心導(dǎo)向、“制度場域”為保障，尋找不同學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，探索適切的教學(xué)起點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同、民族認(rèn)同以及國家認(rèn)同，推動(dòng)建設(shè)中華民族命運(yùn)共同體。二是借助新媒體技術(shù)，打造中華民族共同體意識(shí)教育新形態(tài)。在課程教學(xué)中充分發(fā)揮智能時(shí)代的信息技術(shù)優(yōu)勢，在人機(jī)交互的過程中實(shí)現(xiàn)教育直觀資源的操作體驗(yàn)、模擬情境的認(rèn)知深化、真實(shí)場景的創(chuàng)造解決，變革教育課堂教學(xué)形式，助力課堂教學(xué)從單一表征到多態(tài)表征再到置身參與，全面提升中華民族共同體意識(shí)教育的教學(xué)實(shí)效。三是開展中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)，搭建多渠道的教學(xué)平臺(tái)。中華民族共同體意識(shí)教育不應(yīng)只局限于學(xué)?！皥鰞?nèi)”教育，更應(yīng)開展形式多樣的“場外”教育。如通過組織與中華民族共同體意識(shí)教育相關(guān)的實(shí)地調(diào)研、紅色旅游、名勝古跡與博物館觀光等活動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中親身回溯中華民族多元一體格局的歷史演變，深刻洞悉中華民族共同體意識(shí)的生成與彰顯。

積極打造思想引領(lǐng)和技術(shù)導(dǎo)向的多元化教育實(shí)驗(yàn)。主要包括：

第一，支持有條件的大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)建設(shè)中華民族共同體意識(shí)教育智能化實(shí)驗(yàn)室。通過營造沉浸式的智慧空間來開展共同體理念教育，引導(dǎo)學(xué)生深度參與沉浸式教育情境，探析其對共同體理念的內(nèi)心體認(rèn)、情感認(rèn)同等方面的特殊規(guī)律，從總體上為中華民族共同體意識(shí)教育提供科學(xué)依據(jù)和技術(shù)支撐。

第二，搭建教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)資源共享平臺(tái)，加速中華民族共同體意識(shí)教育資源數(shù)據(jù)化和共享化。此項(xiàng)工作要以實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和運(yùn)行為基礎(chǔ)，建設(shè)和生成原創(chuàng)性數(shù)字資源庫，引入成熟的第三方數(shù)據(jù)資源嵌入實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)；向全國共享資源成果，引導(dǎo)和指導(dǎo)中小學(xué)和大學(xué)開展個(gè)性化實(shí)驗(yàn)，以此豐富和完善教育智能化實(shí)驗(yàn)資源共享平臺(tái)。

第三，廣泛設(shè)置和有針對性設(shè)置專項(xiàng)課題和開放課題，鼓勵(lì)開展基于中華民族共同體意識(shí)教育理論和實(shí)踐研究。積極提供教育實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)、物質(zhì)保障和技術(shù)支持，調(diào)動(dòng)更多科研單位和學(xué)校聯(lián)動(dòng)合作，以期讓更多科研和實(shí)驗(yàn)成果可以推廣運(yùn)用于各級(jí)各類學(xué)校的教育教學(xué)實(shí)踐。由此，加強(qiáng)共同體理念教育和培養(yǎng)時(shí)代新人的教育改革創(chuàng)新，以更加科學(xué)的、有技術(shù)支持的和有條件保障的方式得以實(shí)施。

（作者張學(xué)敏系西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心教授，胡雪涵系西南大學(xué)教育學(xué)部博士研究生）（《中國民族教育》2023年第4期）